如是恶魔若见此菩萨居阿练若
’如是恶魔若见此菩萨居阿练若、或居冢间、或居露地、或居树下，或常乞食、或一受食、或一坐食、或一钵食，或粪扫衣、或但三衣，或常坐不卧、或好旧敷具，或少欲、或喜足，或乐远离、或具正念、或乐静定、或具妙慧，或不重利养、或不贵名誉，或好廉俭不涂其足，或减睡眠、或不掉举，或好少言、或乐软语，如是恶魔见此菩萨种种行已，便诈记言：‘汝于先世已曾如是居阿练若、或居冢间，广说乃至少言软语。所以者何？汝今成就如是种种杜多功德，世间共见，汝于先世决定亦有如是种种殊胜功德，应自庆慰，勿得自轻。’“善现，是菩萨摩诃萨闻此恶魔说其先世并当来世有胜功德，及说现在自身亲族名字差别、生处、生时，兼赞种种杜多功德，闻已欢喜心生憍慢，凌蔑毁骂诸余菩萨。善现，尔时，恶魔知此菩萨其心暗钝，复告之言：‘汝有如是功德相状，过去如来、应、正等觉定已授汝大菩提记。汝于无上正等菩提必当证得，不复退转。’“善现，是时恶魔为扰乱故，或矫现作出家形像，或矫现作在家形像，或矫现作父母形像，或矫现作兄弟形像，或矫现作姊妹形像，或矫现作亲友形像，或矫现作梵志形像，或矫现作师范形像，或矫现作天、龙、药叉、人非人等种种形像，至此菩萨摩诃萨所，作如是言：‘过去如来、应、正等觉，久已授汝大菩提记。汝于无上正等菩提决定当得，不复退转。何以故？诸不退转位菩萨摩诃萨功德相状，汝皆具有，应自尊重，勿生犹豫。’“善现，如我所说实得不退转菩萨摩诃萨诸行、状、相，是菩萨摩诃萨怀增上慢，实皆非有。善现当知，是菩萨摩诃萨，魔所执持，为魔所魅。何以故？是菩萨摩诃萨于得不退转菩萨摩诃萨诸行、状、相实皆未有，但闻恶魔说其功德，及说名字、生处、生时少分似实，便生憍慢轻弄毁骂诸余菩萨。是故，善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应善觉知如是魔事。