憍尸迦 若善男子
憍尸迦，若善男子、善女人等，于诸菩萨功德善根深生随喜回向无上正等菩提，是善男子、善女人等，速证无上正等菩提，速能圆满诸菩萨行，速能供养一切如来、应、正等觉，常遇善友，恒闻般若波罗蜜多甚深经典。是善男子、善女人等，成就如是功德善根，随所生处，常为一切世间天、人、阿素洛等供养恭敬、尊重赞叹，不见恶色、不闻恶声、不嗅恶香、不尝恶味、不觉恶触，常不思念不如理法，终不远离诸佛世尊，从一佛土至一佛土，亲近诸佛种诸善根，成熟有情、严净佛土。何以故？
“憍尸迦，是善男子、善女人等，能于无量、无数、无边最初发心菩萨摩诃萨功德善根深生随喜回向无上正等菩提，能于无量、无数、无边已住初地乃至十地菩萨摩诃萨功德善根深生随喜回向无上正等菩提，能于无量、无数、无边一生所系菩萨摩诃萨功德善根深生随喜回向无上正等菩提。由此因缘，是善男子、善女人等善根增进，速近无上正等菩提，证得无上大菩提已，能度无量、无数、无边诸有情类，于无余依般涅槃界而般涅槃。
“以是故，憍尸迦，诸善男子、善女人等，于初发心菩萨摩诃萨功德善根应生随喜回向无上正等菩提，于回向时，不应执著即心、离心，亦不应执著即心修行、离心修行。诸善男子、善女人等，于久发心菩萨摩诃萨功德善根应生随喜回向无上正等菩提，于回向时，不应执著即心、离心，亦不应执著即心修行、离心修行。诸善男子、善女人等，于不退转菩萨摩诃萨功德善根应生随喜回向无上正等菩提，于回向时，不应执著即心、离心，亦不应执著即心修行、离心修行。诸善男子、善女人等，于一生所系菩萨摩诃萨功德善根应生随喜回向无上正等菩提，于回向时，不应执著即心、离心，亦不应执著即心修行、离心修行。若能如是无所执著随喜回向，疾证无上正等菩提，度诸天、人、阿素洛等，令脱生死得涅槃乐.”
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨以如幻心，能证无上正等菩提?”佛言：“善现，于意云何？汝见菩萨摩诃萨等如幻心不?”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。我不见幻，亦不见有如幻之心.”佛言：“善现，于意云何？若处无幻、无如幻心，汝见有是心能证无上正等菩提不?”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。我都不见有处无幻、无如幻心，更有是心能证无上正等菩提?”佛言：“善现，于意云何？若处离幻、离如幻心，汝见有是法能证无上正等菩提不?”善现答言：“不也，世尊。不也，善逝。我都不见有处离幻、离如幻心，更有是法能证无上正等菩提？
“世尊，我都不见即、离心法，说何等法是有、是无，以一切法毕竟离故。若一切法毕竟离者，不可施设此法是有、此法是无。若法不可施设有、无，则不可说能证无上正等菩提，非无所有法能证菩提故。所以者何？以一切法皆无所有，性不可得，无染无净。何以故？
“世尊，般若波罗蜜多毕竟离故，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦毕竟离故。
“世尊，内空毕竟离故，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦毕竟离故。
“世尊，真如毕竟离故，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦毕竟离故。
“世尊，苦圣谛毕竟离故，集、灭、道圣谛亦毕竟离故。
“世尊，四静虑毕竟离故，四无量、四无色定亦毕竟离故。
“世尊，八解脱毕竟离故，八胜处、九次第定、十遍处亦毕竟离故。
“世尊，四念住毕竟离故，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦毕竟离故。
“世尊，空解脱门毕竟离故，无相、无愿解脱门亦毕竟离故。
“世尊，极喜地毕竟离故，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦毕竟离故。
“世尊，五眼毕竟离故，六神通亦毕竟离故。
“世尊，佛十力毕竟离故，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦毕竟离故。
“世尊，无忘失法毕竟离故，恒住舍性亦毕竟离故。
“世尊，一切智毕竟离故，道相智、一切相智亦毕竟离故。
“世尊，一切陀罗尼门毕竟离故，一切三摩地门亦毕竟离故。
“世尊，一切菩萨摩诃萨行毕竟离故。
“世尊，诸佛无上正等菩提毕竟离故。
“世尊，一切智智亦毕竟离故。
“世尊，若法毕竟离，是法不应修，亦不应坏，亦不应引。甚深般若波罗蜜多毕竟离故，不应能引。
“世尊，甚深般若波罗蜜多既毕竟离，云何可说菩萨摩诃萨依甚深波罗蜜多证得无上正等菩提？世尊，诸佛无上正等菩提亦毕竟离，云何离法能证离法？是故般若波罗蜜多应不可说证得无上正等菩提.”
《初分愿喻品第五十六之二》
佛言：“善现，善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。
“善现，般若波罗蜜多毕竟离，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦毕竟离。
“善现，内空毕竟离，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦毕竟离。
“善现，真如毕竟离，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦毕竟离。
“善现，苦圣谛毕竟离，集、灭、道圣谛亦毕竟离。
“善现，四静虑毕竟离，四无量、四无色定亦毕竟离。
“善现，八解脱毕竟离，八胜处、九次第定、十遍处亦毕竟离。
“善现，四念住毕竟离，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦毕竟离。
“善现，空解脱门毕竟离，无相、无愿解脱门亦毕竟离。