佛言：“善现，善哉！
佛言：“善现，善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。
“善现，般若波罗蜜多毕竟离，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦毕竟离。
“善现，内空毕竟离，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦毕竟离。
“善现，真如毕竟离，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦毕竟离。
“善现，苦圣谛毕竟离，集、灭、道圣谛亦毕竟离。
“善现，四静虑毕竟离，四无量、四无色定亦毕竟离。
“善现，八解脱毕竟离，八胜处、九次第定、十遍处亦毕竟离。
“善现，四念住毕竟离，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦毕竟离。
“善现，空解脱门毕竟离，无相、无愿解脱门亦毕竟离。
“善现，极喜地毕竟离，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦毕竟离。
“善现，五眼毕竟离，六神通亦毕竟离。
“善现，佛十力毕竟离，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦毕竟离。
“善现，无忘失法毕竟离，恒住舍性亦毕竟离。
“善现，一切智毕竟离，道相智、一切相智亦毕竟离。
“善现，一切陀罗尼门毕竟离，一切三摩地门亦毕竟离。
“善现，一切菩萨摩诃萨行毕竟离。
“善现，诸佛无上正等菩提毕竟离。
“善现，一切智智亦毕竟离。
“善现，以般若波罗蜜多毕竟离，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以内空毕竟离，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以真如毕竟离，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以苦圣谛毕竟离，集、灭、道圣谛亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以四静虑毕竟离，四无量、四无色定亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以八解脱毕竟离，八胜处、九次第定、十遍处亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以四念住毕竟离，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以空解脱门毕竟离，无相、无愿解脱门亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以极喜地毕竟离，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以五眼毕竟离，六神通亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以佛十力毕竟离，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以无忘失法毕竟离，恒住舍性亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以一切智毕竟离，道相智、一切相智亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以一切陀罗尼门毕竟离，一切三摩地门亦毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以一切菩萨摩诃萨行毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以诸佛无上正等菩提毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“善现，以一切智智毕竟离故，菩萨摩诃萨可得无上正等菩提。
“复次，善现，若般若波罗蜜多非毕竟离，应非般若波罗蜜多；若静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多非毕竟离，应非静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多。
“善现，若内空非毕竟离，应非内空；若外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非毕竟离，应非外空乃至无性自性空。
“善现，若真如非毕竟离，应非真如；若法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非毕竟离，应非法界乃至不思议界。
“善现，若苦圣谛非毕竟离，应非苦圣谛；若集、灭、道圣谛非毕竟离，应非集、灭、道圣谛。
“善现，若四静虑非毕竟离，应非四静虑；若四无量、四无色定非毕竟离，应非四无量、四无色定。
“善现，若八解脱非毕竟离，应非八解脱；若八胜处、九次第定、十遍处非毕竟离，应非八胜处、九次第定、十遍处。
“善现，若四念住非毕竟离，应非四念住；若四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非毕竟离，应非四正断乃至八圣道支。
“善现，若空解脱门非毕竟离，应非空解脱门；若无相、无愿解脱门非毕竟离，应非无相、无愿解脱门。
“善现，若极喜地非毕竟离，应非极喜地；若离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地非毕竟离，应非离垢地乃至法云地。
“善现，若五眼非毕竟离，应非五眼；若六神通非毕竟离，应非六神通。
“善现，若佛十力非毕竟离，应非佛十力；若四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非毕竟离，应非四无所畏乃至十八佛不共法。
“善现，若无忘失法非毕竟离，应非无忘失法；若恒住舍性非毕竟离，应非恒住舍性。