尔时 具寿舍利子问具寿善现言
尔时，具寿舍利子问具寿善现言：“善现，为但般若波罗蜜多无分别，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦无分别耶?”善现答言：“舍利子，非但般若波罗蜜多无分别，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦无分别.”时，舍利子复问善现言：“善现，为色亦无分别，受、想、行、识亦无分别耶？
“善现，为眼处亦无分别，耳、鼻、舌、身、意处亦无分别耶？
“善现，为色处亦无分别，声、香、味、触、法处亦无分别耶？
“善现，为眼界亦无分别，耳、鼻、舌、身、意界亦无分别耶？
“善现，为色界亦无分别，声、香、味、触、法界亦无分别耶？
“善现，为眼识界亦无分别，耳、鼻、舌、身、意识界亦无分别耶？
“善现，为眼触亦无分别，耳、鼻、舌、身、意触亦无分别耶？
“善现，为眼触为缘所生诸受亦无分别，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦无分别耶？
“善现，为地界亦无分别，水、火、风、空、识界亦无分别耶？
“善现，为无明亦无分别，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦无分别耶？
“善现，为内空亦无分别，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦无分别耶？
“善现，为真如亦无分别，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦无分别耶？
“善现，为苦圣谛亦无分别，集、灭、道圣谛亦无分别耶？
“善现，为四静虑亦无分别，四无量、四无色定亦无分别耶？
“善现，为八解脱亦无分别，八胜处、九次第定、十遍处亦无分别耶？
“善现，为四念住亦无分别，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦无分别耶？
“善现，为空解脱门亦无分别，无相、无愿解脱门亦无分别耶？
“善现，为极喜地亦无分别，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦无分别耶？
“善现，为五眼亦无分别，六神通亦无分别耶？
“善现，为佛十力亦无分别，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦无分别耶？
“善现，为无忘失法亦无分别，恒住舍性亦无分别耶？
“善现，为一切智亦无分别，道相智、一切相智亦无分别耶？
“善现，为一切陀罗尼门亦无分别，一切三摩地门亦无分别耶？
“善现，为预流果亦无分别，一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提亦无分别耶？
“善现，为一切菩萨摩诃萨行亦无分别，诸佛无上正等菩提亦无分别耶？
“善现，为有为界亦无分别，无为界亦无分别耶?”善现答言：“舍利子，色亦无分别，受、想、行、识亦无分别。
“舍利子，眼处亦无分别，耳、鼻、舌、身、意处亦无分别。
“舍利子，色处亦无分别，声、香、味、触、法处亦无分别。
“舍利子，眼界亦无分别，耳、鼻、舌、身、意界亦无分别。
“舍利子，色界亦无分别，声、香、味、触、法界亦无分别。
“舍利子，眼识界亦无分别，耳、鼻、舌、身、意识界亦无分别。
“舍利子，眼触亦无分别，耳、鼻、舌、身、意触亦无分别。
“舍利子，眼触为缘所生诸受亦无分别，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦无分别。
“舍利子，地界亦无分别，水、火、风、空、识界亦无分别。
“舍利子，无明亦无分别，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦无分别。
“舍利子，内空亦无分别，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦无分别。
“舍利子，真如亦无分别，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦无分别。
“舍利子，苦圣谛亦无分别，集、灭、道圣谛亦无分别。
“舍利子，四静虑亦无分别，四无量、四无色定亦无分别。
“舍利子，八解脱亦无分别，八胜处、九次第定、十遍处亦无分别。
“舍利子，四念住亦无分别，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦无分别。
“舍利子，空解脱门亦无分别，无相、无愿解脱门亦无分别。
“舍利子，极喜地亦无分别，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦无分别。
“舍利子，五眼亦无分别，六神通亦无分别。
“舍利子，佛十力亦无分别，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦无分别。
“舍利子，无忘失法亦无分别，恒住舍性亦无分别。
“舍利子，一切智亦无分别，道相智、一切相智亦无分别。
“舍利子，一切陀罗尼门亦无分别，一切三摩地门亦无分别。
“舍利子，预流果亦无分别，一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提亦无分别。
“舍利子，一切菩萨摩诃萨行亦无分别，诸佛无上正等菩提亦无分别。
“舍利子，有为界亦无分别，无为界亦无分别.”