“善现当知，如诸有情，虽有种种身相差别，若有邻近妙高山王咸同一色；
“善现当知，如诸有情，虽有种种身相差别，若有邻近妙高山王咸同一色；布施等五波罗蜜多亦复如是，虽有种种品类差别，而为般若波罗蜜多所摄受故，皆由般若波罗蜜多修成满故，依止般若波罗蜜多方能趣入一切智智乃得名为到彼岸故，皆同一味相无差别，不可施设此是布施波罗蜜多，此是净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。何以故？善现，如是六种波罗蜜多同能趣入一切智智，能到彼岸，相无差别。由此因缘，布施等六波罗蜜多无差别相.”具寿善现复白佛言：“波罗蜜多及一切法若随实义，皆无此彼胜劣差别。何缘故说甚深般若波罗蜜多于布施等波罗蜜多，为最为胜、为长为尊、为妙为微妙、为上为无上?”佛言：“善现，如是，如是，如汝所说，若随实义，波罗蜜多及一切法，皆无此彼胜劣差别。但依世俗言说作用，说有此彼胜劣差别，施设布施波罗蜜多，施设净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，为欲度脱诸有情类世俗作用生老病死，然诸有情生老病死皆非实有但假施设。所以者何？有情无故，当知诸法亦无所有。甚深般若波罗蜜多了达一切都无所有，能拔有情世俗作用生老病死，由此故说甚深般若波罗蜜多于布施等波罗蜜多，为最为胜、为长为尊、为妙为微妙、为上为无上。
“善现当知，如转轮王所有女宝于人中女，为最为胜、为长为尊、为妙为微妙、为上为无上；如是般若波罗蜜多于布施等波罗蜜多，为最为胜、为长为尊、为妙为微妙、为上为无上.”具寿善现复白佛言：“佛以何意但说般若波罗蜜多于布施等波罗蜜多，为最为胜、为长为尊、为妙为微妙、为上为无上?”佛言：“善现，由此般若波罗蜜多能善摄取一切善法，和合趣入一切智智，安住不动，以无所住而为方便.”具寿善现复白佛言：“如是般若波罗蜜多，于诸善法有取舍不?”佛言：“不也，甚深般若波罗蜜多，于一切法无取无舍。何以故？善现，以一切法皆不可取、不可舍故.”
尔时，具寿善现复白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多，于何等法无取无舍?”佛言：“善现，甚深般若波罗蜜多，于色无取无舍，于受、想、行、识无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于眼处无取无舍，于耳、鼻、舌、身、意处无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于色处无取无舍，于声、香、味、触、法处无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于眼界无取无舍，于耳、鼻、舌、身、意界无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于色界无取无舍，于声、香、味、触、法界无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于眼识界无取无舍，于耳、鼻、舌、身、意识界无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于眼触无取无舍，于耳、鼻、舌、身、意触无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于眼触为缘所生诸受无取无舍，于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于地界无取无舍，于水、火、风、空、识界无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于无明无取无舍，于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于布施波罗蜜多无取无舍，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于内空无取无舍，于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于真如无取无舍，于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于苦圣谛无取无舍，于集、灭、道圣谛无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于四静虑无取无舍，于四无量、四无色定无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于八解脱无取无舍，于八胜处、九次第定、十遍处无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于四念住无取无舍，于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于空解脱门无取无舍，于无相、无愿解脱门无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于五眼无取无舍，于六神通无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于佛十力无取无舍，于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于无忘失法无取无舍，于恒住舍性无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于一切智无取无舍，于道相智、一切相智无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于一切陀罗尼门无取无舍，于一切三摩地门无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于预流果无取无舍，于一来、不还、阿罗汉果无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于独觉菩提无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于一切菩萨摩诃萨行无取无舍。
“甚深般若波罗蜜多，于诸佛无上正等菩提无取无舍.”
具寿善现复白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多，云何于色无取无舍？云何于受、想、行、识无取无舍？
“甚深般若波罗蜜多，云何于眼处无取无舍？云何于耳、鼻、舌、身、意处无取无舍？
“甚深般若波罗蜜多，云何于色处无取无舍？云何于声、香、味、触、法处无取无舍？
“甚深般若波罗蜜多，云何于眼界无取无舍？云何于耳、鼻、舌、身、意界无取无舍？
“甚深般若波罗蜜多，云何于色界无取无舍？云何于声、香、味、触、法界无取无舍？
“甚深般若波罗蜜多，云何于眼识界无取无舍？云何于耳、鼻、舌、身、意识界无取无舍？
“甚深般若波罗蜜多，云何于眼触无取无舍？云何于耳、鼻、舌、身、意触无取无舍？
“甚深般若波罗蜜多，云何于眼触为缘所生诸受无取无舍？