佛言 善现 菩萨摩诃萨观色寂静故
佛言：“善现，菩萨摩诃萨观色寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观受、想、行、识寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观眼处寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观耳、鼻、舌、身、意处寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观色处寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观声、香、味、触、法处寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观眼界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观耳、鼻、舌、身、意界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观色界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观声、香、味、触、法界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观眼识界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观耳、鼻、舌、身、意识界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观眼触寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观耳、鼻、舌、身、意触寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观眼触为缘所生诸受寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观地界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观水、火、风、空、识界寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，菩萨摩诃萨观无明寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多；观行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼寂静故、可破坏故、不自在故、体虚妄故、不坚实故，应行般若波罗蜜多。
“善现，汝问菩萨摩诃萨云何当引般若波罗蜜多者，菩萨摩诃萨如引虚空空，应引般若波罗蜜多。
“善现，汝问菩萨摩诃萨云何当修般若波罗蜜多者，菩萨摩诃萨如修虚空空，应修般若波罗蜜多.”具寿善现复白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨为经几时当行般若波罗蜜多，当引般若波罗蜜多，当修般若波罗蜜多?”佛言：“善现，菩萨摩诃萨从初发心乃至安坐妙菩提座，应行般若波罗蜜多，应引般若波罗蜜多，应修般若波罗蜜多.”具寿善现复白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨住何等心无间，当行般若波罗蜜多，当引般若波罗蜜多，当修般若波罗蜜多?”佛言：“善现，菩萨摩诃萨从初发心乃至安坐妙菩提座，不容发起诸余作意，唯常安住一切智智相应作意，应行般若波罗蜜多，应引般若波罗蜜多，应修般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨应如是行般若波罗蜜多，应如是引般若波罗蜜多，应如是修般若波罗蜜多，乃至能令心、心所法于境不转.”“世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，引般若波罗蜜多，修般若波罗蜜多，当得一切智智不?”“不也，善现.”“世尊，菩萨摩诃萨不行般若波罗蜜多，不引般若波罗蜜多，不修般若波罗蜜多，当得一切智智不?”“不也，善现.”“世尊，菩萨摩诃萨亦行亦不行般若波罗蜜多，亦引亦不引般若波罗蜜多，亦修亦不修般若波罗蜜多，当得一切智智不?”“不也，善现.”“世尊，菩萨摩诃萨非行非不行般若波罗蜜多，非引非不引般若波罗蜜多，非修非不修般若波罗蜜多，当得一切智智不?”“不也，善现.”“世尊，若尔，菩萨摩诃萨云何当得一切智智?”“善现，菩萨摩诃萨当得一切智智如真如.”“世尊，云何真如?”“善现，如实际.”“世尊，云何实际?”“善现，如法界.”“世尊，云何法界?”“善现，如我界、有情界、命者界、生者界、养者界、士夫界、补特伽罗界.”“世尊，云何我界、有情界、命者界、生者界、养者界、士夫界、补特伽罗界?”佛告善现：“于意云何？若我、若有情、若命者、若生者、若养者、若士夫、若补特伽罗为可得不?”善现白言：“不也，世尊.”佛言：“善现，若我、若有情、若命者、若生者、若养者、若士夫、若补特伽罗既不可得，我当云何可施设我界、有情界、命者界、生者界、养者界、士夫界、补特伽罗界？如是，善现，若菩萨摩诃萨不施设般若波罗蜜多，亦不施设一切智智及一切法，是菩萨摩诃萨定当证得一切智智.”
时，具寿善现复白佛言：“世尊，为但般若波罗蜜多不可施设，为静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦不可施设耶?”佛言：“善现，非但般若波罗蜜多不可施设，静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦不可施设。善现，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若诸佛法、若有为法、若无为法，如是等一切法皆不可施设.”具寿善现复白佛言：“世尊，若一切法皆不可施设，云何可施设是地狱、是傍生、是鬼界、是人、是天、是预流、是一来、是不还、是阿罗汉、是独觉、是菩萨、是诸佛、是一切法耶?”佛言：“善现，于意云何？有情施设及法施设实可得不?”善现白言：“不也，世尊.”佛言：“善现，若有情施设及法施设实不可得，我云何可施设是地狱、是傍生、是鬼界、是人、是天、是预流、是一来、是不还、是阿罗汉、是独觉、是菩萨、是诸佛、是一切法？如是，善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应学一切法皆不可施设.”
具寿善现白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，岂不应于色学，亦应于受、想、行、识学？
“世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，岂不应于眼处学，亦应于耳、鼻、舌、身、意处学？
“世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，岂不应于色处学，亦应于声、香、味、触、法处学？