若能善知一切有情根性胜劣，则能具知一切有情胜解差别；
若能善知一切有情根性胜劣，则能具知一切有情胜解差别；若能具知一切有情胜解差别，则知有情自业受果；若知有情自业受果，则能具足愿智；若能具足愿智，则能净修三世妙智；若能净修三世妙智，则能无倒行菩萨行；若能无倒行菩萨行，则能如实成熟有情；若能如实成熟有情，则能如实严净佛土；若能如实严净佛土，则能证得一切智智；若能证得一切智智，则能转妙法轮；若能转妙法轮，则能安立有情于三乘道；若能安立有情于三乘道，则令有情入无余依般涅槃界。
“善现，诸菩萨摩诃萨见如是等自利利他一切功德，应发无上正等觉心勇猛精进，修行般若波罗蜜多坚固无退.”具寿善现白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨能发无上正等觉心，如说修行甚深般若波罗蜜多，世间天、人、阿素洛等，皆应稽首恭敬供养.”佛言：“善现，如是，如是，如汝所说，若菩萨摩诃萨能发无上正等觉心，如说修行甚深般若波罗蜜多，世间天、人、阿素洛等，皆应稽首恭敬供养.”
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨普为度脱诸有情故初发无上正等觉心，获几所福?”佛言：“善现，若菩萨摩诃萨普为度脱诸有情故初发无上正等觉心，其所获福无量无边，算数譬喻所不能及。
“善现，假使充满小千世界一切有情皆趣声闻或独觉地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。何以故？善现，声闻、独觉皆因菩萨摩诃萨有，非菩萨摩诃萨因诸声闻、独觉而有。
“善现，置小千界一切有情皆趣声闻或独觉地所获福聚，假使充满中千世界一切有情皆趣声闻或独觉地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。
“善现，置中千界一切有情皆趣声闻或独觉地所获福聚，假使充满三千大千世界一切有情皆趣声闻或独觉地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。
“善现，置大千界一切有情皆趣声闻或独觉地所获福聚，假使充满三千大千世界一切有情皆住净观地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。
“善现，置大千界一切有情皆住净观地所获福聚，假使充满三千大千世界一切有情皆住种性地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。
“善现，置大千界一切有情皆住种性地所获福聚，假使充满三千大千世界一切有情皆住第八地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。
“善现，置大千界一切有情皆住第八地所获福聚，假使充满三千大千世界一切有情皆住见地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。
“善现，置大千界一切有情皆住见地所获福聚，假使充满三千大千世界一切有情皆住薄地。于意云何？是诸有情，其福多不?”善现答言：“甚多，世尊！甚多，善逝！彼所获福无量无边.”佛言：“善现，彼所获福，于为度脱一切有情初发无上正等觉心一菩萨摩诃萨所获福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝那庾多分亦不及一。
“善现，置大千界一切有情皆住薄地所获福聚，假使充满三千大千世界一切有情皆住离欲地。于意云何？是诸有情，其福多不?