汝当行时 莫辞疲倦
汝当行时，莫辞疲倦，莫念睡眠，莫思饮食，莫想昼夜，莫怖寒热，于内外法心莫散乱。行时不得左右顾视，勿观前后上下四维，勿破威仪，勿坏身相。勿动于色，勿动受、想、行、识；勿动眼处，勿动耳、鼻、舌、身、意处；勿动色处，勿动声、香、味、触、法处；勿动眼界，勿动耳、鼻、舌、身、意界；勿动色界，勿动声、香、味、触、法界；勿动眼识界，勿动耳、鼻、舌、身、意识界；勿动眼触，勿动耳、鼻、舌、身、意触；勿动眼触为缘所生诸受，勿动耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受；勿动地界，勿动水、火、风、空、识界；勿动因缘，勿动等无间缘、所缘缘、增上缘；勿动从缘所生诸法；勿动无明，勿动行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼；勿动布施波罗蜜多，勿动净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；勿动四念住，勿动四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；勿动内空，勿动外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；勿动真如，勿动法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界；勿动苦圣谛，勿动集、灭、道圣谛；勿动四静虑，勿动四无量、四无色定；勿动八解脱，勿动八胜处、九次第定、十遍处；勿动一切陀罗尼门，勿动一切三摩地门；勿动空解脱门，勿动无相、无愿解脱门；勿动极喜地，勿动离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地；勿动五眼，勿动六神通；勿动佛十力，勿动四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法；勿动无忘失法，勿动恒住舍性；勿动一切智，勿动道相智、一切相智；勿动预流果，勿动一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提；勿动菩萨摩诃萨行，勿动无上正等菩提；勿动世间法，勿动出世间法；勿动有漏法，勿动无漏法；勿动有为法，勿动无为法。何以故？善男子，若于诸法有所动者，则于佛法不能安住；若于佛法不能安住，则于生死诸趣轮回；若于生死诸趣轮回，则不能得甚深般若波罗蜜多。’“尔时，常啼菩萨摩诃萨闻空中声殷勤教诲，欢喜踊跃，叹未曾有，合掌恭敬，报空声曰：‘如向所言，我当从教。所以者何？我当欲为一切有情作大明故，我当欲集一切如来、应、正等觉殊胜法故，我当欲证无上正等大菩提故。’“时，空中声复语常啼菩萨摩诃萨言：‘善哉！善哉！善男子，汝当于空、无相、无愿甚深之法应生信解，汝应以离一切相心求深般若波罗蜜多，汝应以离我及有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者相心求深般若波罗蜜多。汝善男子，于诸恶友应方便远离，于诸善友应亲近供养。若能为汝善巧说空、无相、无愿、无生、无灭、无染、无净本寂之法，及能为汝示现教导赞励庆喜一切智智，是为善友。汝善男子若如是行，不久得闻甚深般若波罗蜜多，或从经典中闻，或从菩萨所闻。汝所从闻甚深般若波罗蜜多，当于是处起大师想，汝应知恩念当重报。汝善男子应作是念：“我所从闻甚深般若波罗蜜多，是我最胜真实善友。我从彼闻是妙法故，速于无上正等菩提得不退转。我由彼故，得近如来、应、正等觉，常生诸佛严净国土，恭敬供养诸佛世尊，听闻正法，植众德本，远离无暇，具足有暇，念念增长殊胜善根.”汝应思惟筹量观察诸如是等功德胜利，能为汝说甚深般若波罗蜜多菩萨法师，常应敬事如诸佛想。汝善男子，莫以世利名誉心故随逐法师，但为爱重恭敬供养无上法故随逐法师。汝善男子应觉魔事，谓有恶魔为坏正法及法师故，以妙色、声、香、味、触境，殷勤奉施。时说法师方便善巧，为欲调伏彼恶魔故，令诸有情种善根故，现与世间同其事故，虽受彼施而无染著。汝于此中莫生秽想，应作是念：“我未能知说法菩萨方便善巧！此说法师善知方便，为欲调伏刚强有情，欲令有情植众德本，俯同世事现受诸欲。然此菩萨不取法相，无著无碍曾无毁犯.”汝善男子，当于尔时应观诸法真实理趣。云何诸法真实理趣？谓一切法无染无净。何以故？善男子，以一切法自性皆空，无我、有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者，如幻、如梦、如响、如像、如阳焰、如光影、如变化事、如寻香城。汝善男子，若能如是观察诸法真实理趣随逐法师，不久成办甚深般若波罗蜜多。又善男子，于余魔事汝应觉知，谓说法师见汝求请甚深般若波罗蜜多，都不眷念，反加凌辱。汝于此中不应瞋恨，转增爱重恭敬法心，常逐法师，勿生厌倦。’“尔时，常啼菩萨摩诃萨受空中声重教诫已，转增欢喜，从是东行。未久之间，复作是念：‘我宁不问彼空中声遣我东行，去当远近？至何城邑？复从谁闻甚深般若波罗蜜多？’作是念已，即住其处，捶胸悲叹，忧愁啼泣。经须臾顷，作是思惟：‘我住此中过一昼夜，乃至或过七昼七夜，不辞疲倦，不念睡眠，不思饮食，不想昼夜，不怖寒热，于内外法心不散乱，若未审知去之远近、所至城邑，及所从闻甚深般若波罗蜜多，终不起心舍于此处。’“善现当知，譬如父母唯有一子，端正黠慧，多诸伎能，爱之甚重。其子盛壮，卒便命终。父母尔时悲号苦毒，唯忆其子，更无余念。常啼菩萨亦复如是，当于尔时更无余念，唯作是念：‘我于何时当闻般若波罗蜜多？我先何故不问空声劝我东行，去当远近？至何处所？复从谁闻甚深般若波罗蜜多？’“善现当知，常啼菩萨摩诃萨，如是悲泣自叹恨时，欻于其前有佛像现，赞常啼菩萨摩诃萨言：‘善哉！善哉！善男子，过去如来、应、正等觉为菩萨时，以勤苦行求深般若波罗蜜多，亦如汝今求之加行。又善男子，汝以如是勇猛精进爱乐恭敬求法之心，从此东行，过于五百踰缮那量，有大王城，名具妙香。其城高广，七宝成就。于其城外，周匝皆有七宝所成七重垣墙、七重楼观、七重栏楯、七重宝壍、七重行列宝多罗树。是垣墙等互相间饰，发种种光甚可爱乐。此大宝城，面各十二踰缮那量，清净宽广，人物炽盛，安隐丰乐。中有五百街巷市廛，度量相当，端严如画。于诸衢陌各有清流，亘以宝舫往来无拥。一一街巷清净严饰，洒以香水，布以名华。城及垣墙皆有却敌雉堞、楼阁，紫金所成，莹以众珍，光明辉焕。于雉堞间，厕以宝树。是一一树根茎枝叶，及以华果，皆别宝成。城垣楼阁及诸宝树，覆以金网，连以宝绳，悬以金铃，缀以宝铎。微风吹动发和雅音，譬如善奏五支诸乐。是宝城内无量有情，昼夜恒闻，欢娱快乐。城外周匝七重宝壍，八功德水弭满其中，冷暖调和，清澄皎镜。水中处处有七宝船，间饰庄严，众所喜见，彼有情类宿业所招，时共乘之泛漾游戏。诸壍水内具众妙华，嗢钵罗华、钵特摩华、拘母陀华、奔荼利华及余种种杂类宝华，色香鲜郁，遍覆水上。以要言之，三千界内所有名华无不备足。有五百苑周环大城，种种庄严甚可喜乐。一一苑内有五百池。其地纵广一俱卢舍，七宝庄饰，悦可众心。于诸池中有四妙华，嗢钵罗华、钵特摩华、拘母陀华、奔荼利华，量如车轮，映蔽于水。