”彼答我曰：“姊不知耶？
”彼答我曰：“姊不知耶？我为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。然我贫乏无诸财宝，爱重法故先自卖身，无相买者，今卖三事与婆罗门.”我时问言：“汝今自卖身血、心、髓，欲持价值供养般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨，当获何等功德胜利?”彼答我言：“法涌菩萨于甚深法已得自在，当为我说甚深般若波罗蜜多方便善巧，菩萨所学、菩萨所乘、菩萨所行、菩萨所作。我得闻已，如说修行，成熟有情，严净佛土，速证无上正等菩提，得金色身，具三十二大丈夫相，八十随好圆满庄严，常光一寻，余光无量，具佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，无忘失法、恒住舍性，五净眼、六神通，不可思议清净戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴，无障智见、无上智见，得一切智、道相智、一切相智，具足一切无上法宝，分布施与一切有情，与诸有情作所依止。我舍身命为供养彼，当获此等功德胜利.”“‘我时闻说如是殊胜不可思议微妙佛法，欢喜踊跃身毛皆竖，恭敬合掌而白彼言：“大士所说第一广大，最胜微妙，甚为希有！为获如是一一佛法，尚应弃舍如殑伽沙所重身命，况唯舍一！所以者何？若得如是微妙功德，则能利乐一切有情。大士家贫，尚为如是微妙功德不惜身命，况我家富多有珍财，为是功德而不弃舍？大士今应勿复自害，所须供具尽当相与，所谓金、银、吠琉璃宝、颇胝迦宝、末尼、真珠、杵藏、石藏、螺贝、璧玉、帝青、大青、珊瑚、琥珀及余无量异类珍财，华、香、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、灯明、车乘、衣服并余种种上妙供具，可持供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。唯愿大士勿复自害！我身亦愿随大士往法涌菩萨摩诃萨所，俱时瞻仰，共植善根，为得所说诸佛法故.”“‘时，天帝释即复本形在彼前住，曲躬合掌，赞言：“大士，善哉！善哉！为法至诚，坚固乃尔！过去诸佛为菩萨时亦如大士，以坚固愿求深般若波罗蜜多方便善巧，请问菩萨所学、所乘、所行、所作心无厌倦，成熟有情，严净佛土，已证无上正等菩提。大士当知，我实不用人血、心、髓，但来相试。今何所愿？我当相与，以酬轻触损恼之愆.”“‘彼即报言：“我本所愿，唯有无上正等菩提，天主颇能与斯愿不?”时，天帝释赧然有愧，而白彼言：“此非我力！唯有诸佛大圣法王，于法自在能与斯愿。大士，今应除无上觉，更求余愿，我当与之.”彼便报曰：“甚深般若波罗蜜多亦我所愿，颇能惠不?”时，天帝释倍复生惭，而白彼言：“我于此愿亦不能与！然我有力令大士身平复如故，用斯愿不?”彼复报言：“如是所愿，自能满足，无劳天主。所以者何？我若启告十方诸佛，发诚谛言：“今自卖身，实为慕法，不怀谄诈诳惑世间，由此因缘，定于无上正等菩提不退转者，令我身形平复如故.”此言未讫，自能令我平复如故，岂假天威?”“‘天帝释言：“如是，如是，佛之神力不可思议！菩萨至诚，何事不办？然由我故损大士身，唯愿慈悲，许办斯事.”时，彼大士告帝释言：“既尔殷勤，当随汝意.”时，天帝释即现天威，令彼身形平复如故，乃至不见少分疮痕，形貌端严过于往日，愧谢右绕，忽然不现。
“‘我既见彼希有之事，转增爱敬，合掌白言：“愿降慈悲，暂临我宅！所须供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨供养之具，为白父母，一切当得。我及侍从亦辞父母，随大士往具妙香城，为欲供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨摩诃萨故.”“‘今彼大士以我至诚，不遗所愿，来至门首。唯愿父母多与珍财，及许我身并先事我五百侍女持诸供具，咸当随从常啼菩萨往妙香城，礼敬供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨，为得所说诸佛法故。’“尔时，父母闻女所说，欢喜踊跃，叹未曾有，便告女言：‘如汝所说，常啼菩萨甚为希有，能擐如是大功德铠，勇猛精进求诸佛法；所求佛法微妙最胜，广大清净不可思议，能引世间诸有情类令获殊胜利益安乐。汝于是法既深爱重，欲随善友持诸供具往妙香城，供养般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨，为欲证得诸佛法故，我等云何不生随喜？今听汝去，我等亦欲与汝相随，汝欢喜不？’“女即白言：‘甚大欢喜！我尚不碍余人善法，况父母耶？’“父母报言：‘汝应严办供具、侍从，速当共往。’时，长者女即便营办五百乘车七宝严饰，亦令五百常随侍女恣意各取众宝严身，复取金银、吠琉璃宝、颇胝迦宝、末尼、真珠、帝青、大青、螺贝、璧玉、珊瑚、琥珀、杵藏、石藏及余无量异类珍财，种种华香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、苏油、上妙珍财各无量种并余种种上妙供具。
“其女既办如是事已，恭敬启请常啼菩萨前乘一车，身及父母、侍女五百各乘一车，围绕侍从常啼菩萨，渐渐东去至妙香城。见城高广，七宝成就。于其城外，周匝皆有七宝所成七重垣墙、七重楼观、七重栏楯、七重宝堑、七重行列宝多罗树。是垣墙等互相间饰，发种种光甚可爱乐。此大宝城，面各十二踰缮那量，清净宽广，人物炽盛，安隐丰乐。中有五百街巷市廛，度量相当，端严如画。于诸衢陌各有清流，亘以宝舫往来无拥。一一街巷清净严饰，洒以香水，布以名华。城及垣墙皆有却敌雉堞、楼阁，紫金所成，蓥以众珍，光明辉焕。于雉堞间，厕以宝树。是一一树根茎枝叶，及以华果，皆别宝成。城垣楼阁及诸宝树，覆以金网，连以宝绳，悬以金铃，缀以宝铎，微风吹动发和雅音，譬如善奏五支诸乐。城外周匝七重宝堑，八功德水弭满其中，冷暖调和，清澄皎镜。水中处处有七宝船，间饰庄严，众所乐见。诸堑水内具众妙华，色香鲜郁，遍覆水上。有五百苑周寰大城，种种庄严甚可喜乐。一一苑内有五百池。其池纵广一俱卢舍，七宝庄饰，悦可众心。于诸池内有四色华，量如车轮，映蔽于水。其华皆以七宝所成。诸池苑中多有众鸟，音声相和，聚散遨游。渐复前行，即便遥见法涌菩萨摩诃萨，正处七宝台坐师子座，无量无数百千俱胝那庾多众前后围绕而为说法。
“尔时，常啼菩萨摩诃萨最初遥见法涌菩萨摩诃萨故，身心悦乐；譬如苾刍系念一境，忽然得入第三静虑。既遥见已，作是念言：‘我等不应乘车而趣法涌菩萨摩诃萨所。’作是念已，即便下车整理衣服。
“时，长者女及彼父母、侍女五百亦皆下车，各以上妙众宝衣服严饰其身，持诸供具恭敬围绕常啼菩萨，徐行而趣法涌菩萨摩诃萨所。其路边有法涌菩萨所营七宝大般若台，以赤栴檀而为涂饰，悬宝铃铎出微妙音，周匝皆垂真珠罗网。于台四角，悬四宝珠以为灯明，昼夜常照。宝台四面有四香炉，白银所成，众宝严饰，恒时烧以黑沉水香，散众妙华而为供养。台中有座，七宝所成，其上重敷茵褥绮帊。于斯座上复有一函，四宝合成，庄严绮丽，一金、二银、三吠琉璃、四帝青宝。真金叶上销琉璃汁，书以般若波罗蜜多，置此函中，恒时封印。台中处处悬宝幡华，间饰庄严甚可爱乐。
“常啼菩萨、长者女等，见此宝台庄严殊妙，合掌恭敬，叹未曾有。复见帝释与其无量百千天众在宝台边，持天种种上妙香末及众宝屑、微妙香华、金银华等散宝台上，于虚空中奏天伎乐。
“常啼菩萨见是事已，问帝释言：‘何缘天主与诸天众供养此台？’“天帝释曰：‘大士今者，岂不知耶？于此台中有无上法，名深般若波罗蜜多，是诸如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨母，能生能摄一切如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众。若菩萨摩诃萨能于此中精勤修学，速到一切功德彼岸，速能成办一切佛法，速能证得一切智智。由是因缘，我等于此与诸眷属恭敬供养。’