尔时，舍利子白佛言：“世尊，是法清净最为甚深.
尔时，舍利子白佛言：“世尊，是法清净最为甚深.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净最为甚深?”佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是法清净最为甚深；受、想、行、识毕竟净故，说是法清净最为甚深；眼处乃至意处毕竟净故，说是法清净最为甚深；色处乃至法处毕竟净故，说是法清净最为甚深；眼界乃至意界毕竟净故，说是法清净最为甚深；色界乃至法界毕竟净故，说是法清净最为甚深；眼识界乃至意识界毕竟净故，说是法清净最为甚深；布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多毕竟净故，说是法清净最为甚深；内空乃至无性自性空毕竟净故，说是法清净最为甚深；四念住乃至八圣道支毕竟净故，说是法清净最为甚深；如是乃至如来十力乃至十八佛不共法毕竟净故，说是法清净最为甚深；一切菩萨摩诃萨行毕竟净故，说是法清净最为甚深；诸菩萨摩诃萨毕竟净故，说是法清净最为甚深；诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是法清净最为甚深；一切如来、应、正等觉毕竟净故，说是法清净最为甚深；一切智毕竟净故，说是法清净最为甚深；道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净最为甚深.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净甚为明了.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净甚为明了?”佛言：“舍利子，般若波罗蜜多毕竟净故，说是法清净甚为明了，乃至布施波罗蜜多毕竟净故，说是法清净甚为明了；如是乃至一切智毕竟净故，说是法清净甚为明了，道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净甚为明了.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净不转不续.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净不转不续?”佛言：“舍利子，色不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续，受、想、行、识不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续；如是乃至一切智不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续，道相智、一切相智不转不续毕竟净故，说是法清净不转不续.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净本无杂染.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净本无杂染?”佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是法清净本无杂染，受、想、行、识毕竟净故，说是法清净本无杂染；如是乃至一切智毕竟净故，说是法清净本无杂染，道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净本无杂染.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净本性光洁.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净本性光洁?”佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是法清净本性光洁，受、想、行、识毕竟净故，说是法清净本性光洁；如是乃至一切智毕竟净故，说是法清净本性光洁，道相智、一切相智毕竟净故，说是法清净本性光洁.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净无得无现观.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净无得无现观?”佛言：“舍利子，色本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观，受、想、行、识本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观；如是乃至一切智本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观，道相智、一切相智本性空毕竟净故，说是法清净无得无现观.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净无生无出现.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“何等毕竟净故，说是法清净无生无出现?”佛言：“舍利子，色无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现，受、想、行、识无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现；如是乃至一切智无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现，道相智、一切相智无生无显毕竟净故，说是法清净无生无出现.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净不生欲界、不生色界、不生无色界.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“云何是法清净不生欲界、不生色界、不生无色界?”佛言：“舍利子，三界自性不可得故，说是法清净不生欲界、不生色界、不生无色界.”
时，舍利子复白佛言：“世尊，是法清净本性无知.”佛言：“如是毕竟净故.”舍利子言：“云何是法清净本性无知?”佛言：“舍利子，以一切法本性钝故，是法清净本性无知.”舍利子言：“何等本性无知故，说是法清净本性无知?”佛言：“舍利子，色本性无知，自相空故，说是法清净本性无知，受、想、行、识本性无知，自相空故，说是法清净本性无知；如是乃至一切智本性无知，自相空故，说是法清净本性无知，道相智、一切相智本性无知，自相空故，说是法清净本性无知.”