尔时，善现便白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深.
尔时，善现便白佛言：“如是般若波罗蜜多最为甚深.”佛言：“如是，以一切法本性离故.”善现复言：“如是般若波罗蜜多皆应礼敬.”佛言：“如是，功德多故，然此般若波罗蜜多无造、无作、无能证者.”善现复言：“一切法性不可证觉.”佛言：“如是，以一切法一性非二。善现当知，诸法一性即是无性，诸法无性即是一性，如是诸法一性无性是本实性，此本实性无造无作。若菩萨摩诃萨能如实知一性无性、无造无作，即能远离一切执著.”善现复言：“如是般若波罗蜜多难可觉了.”佛言：“如是，以深般若波罗蜜多无能见闻觉知者故.”善现复言：“如是般若波罗蜜多不可思议.”佛言：“如是，以深般若波罗蜜多，不可以心取，离心相故；不可以色取，离色相故；广说乃至不可以一切相智取，离一切相智相故；不可以一切法取，离一切法相故.”善现复言：“如是般若波罗蜜多无所造作.”佛言：“如是，以诸作者不可得故。善现当知，色不可得故，作者不可得；受、想、行、识不可得故，作者不可得；广说乃至一切相智不可得故，作者不可得；一切法不可得故，作者不可得。由诸作者及色等法不可得故，甚深般若波罗蜜多无造无作.”
尔时，善现复白佛言：“云何菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜多?”佛告善现：“若菩萨摩诃萨不行于色是行般若波罗蜜多，不行受、想、行、识是行般若波罗蜜多；广说乃至不行一切智是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智是行般若波罗蜜多。
“复次，善现，若菩萨摩诃萨不行色若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若远离若不远离、若寂静若不寂静是行般若波罗蜜多，广说乃至不行一切相智若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若远离若不远离、若寂静若不寂静是行般若波罗蜜多。何以故？以色乃至一切相智尚无所有，况有常无常乃至寂静不寂静？
“复次，善现，若菩萨摩诃萨不行色圆满是行般若波罗蜜多，不行色不圆满是行般若波罗蜜多；广说乃至不行一切相智圆满是行般若波罗蜜多，不行一切相智不圆满是行般若波罗蜜多。何以故？若色圆满及不圆满，俱不名色亦不如是行，是行般若波罗蜜多；广说乃至若一切相智圆满及不圆满，俱不名一切相智亦不如是行，是行般若波罗蜜多.”具寿善现便白佛言：“甚奇，如来、应、正等觉善为菩萨宣说种种著不著相!”佛告善现：“如是，如是，一切如来、应、正等觉善为菩萨宣说种种著不著相，令学般若波罗蜜多速至究竟。
“复次，善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，若不行色著不著相是行般若波罗蜜多，不行受、想、行、识著不著相是行般若波罗蜜多；广说乃至若不行一切菩萨摩诃萨行著不著相是行般若波罗蜜多，不行诸佛无上正等菩提著不著相是行般若波罗蜜多.”
尔时，善现即白佛言：“甚奇，世尊！甚深法性极为希有，若说不说俱无增减.”佛告善现：“如是，如是，甚深法性极为希有，若说不说俱无增减。譬如虚空，假使诸佛尽其寿量或赞或毁，而彼虚空无增无减；甚深法性亦复如是，若说不说俱无增减。又如幻士于赞毁时，无喜无忧、不增不减；甚深法性亦复如是，若说不说如本无异.”具寿善现复白佛言：“诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多甚为难事，谓深般若波罗蜜多，若修不修、无增无减、无忧无喜、无向无背，而勤修学甚深般若波罗蜜多，乃至无上正等菩提常无退转。所以者何？诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，如修虚空都无所有。如虚空中，无色可了，亦无受、想、行、识可了，广说乃至无一切菩萨摩诃萨行可了，亦无诸佛无上正等菩提可了；所修般若波罗蜜多亦复如是，谓此般若波罗蜜多甚深法中，无色可得，广说乃至无诸佛无上正等菩提可得。此中虽无诸法可得，而诸菩萨能勤精进修学般若波罗蜜多，乃至无上正等菩提常无退转。是故我说，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多甚为难事.”
尔时，具寿善现复白佛言：“世尊，诸菩萨摩诃萨能被如是大功德铠，我等有情皆应敬礼。世尊，若菩萨摩诃萨为诸有情成熟解脱被功德铠勤精进者，如为虚空成熟解脱被功德铠发勤精进；若菩萨摩诃萨为一切法被功德铠勤精进者，如为虚空被功德铠发勤精进；若菩萨摩诃萨为拔有情出生死苦被功德铠勤精进者，如为举空置高胜处被功德铠发勤精进。世尊，诸菩萨摩诃萨得大精进波罗蜜多，为如虚空诸有情类获大利乐，发趣无上正等菩提。世尊，诸菩萨摩诃萨得不思议无等神力，为如虚空诸法性海被功德铠，发趣无上正等菩提。世尊，诸菩萨摩诃萨最极勇健，为如虚空诸佛无上正等菩提被功德铠发勤精进。
“世尊，诸菩萨摩诃萨为如虚空诸有情类，勤修苦行欲证无上正等菩提，甚为希有！所以者何？假使三千大千世界满中如来、应、正等觉如竹、麻、苇、甘蔗等林，住世一劫或一劫余，为诸有情常说正法，各度无量无数有情，令入涅槃究竟安乐，而有情界不增不减。所以者何？以诸有情皆无所有、性远离故。世尊，假使十方一切世界满中如来、应、正等觉如竹、麻、苇、甘蔗等林，住世一劫或一劫余，为诸有情常说正法，各度无量无数有情，令入涅槃究竟安乐，而有情界不增不减。所以者何？以诸有情皆无所有、性远离故。世尊，由此因缘，我作是说诸菩萨摩诃萨为如虚空诸有情类，勤修苦行欲证无上正等菩提，甚为希有!”
尔时，众中有一苾刍窃作是念：“我应敬礼甚深般若波罗蜜多！此中虽无诸法生灭，而有戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴施设可得，亦有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提施设可得，亦有佛宝、法宝、僧宝、转妙法轮度有情众施设可得.”佛知其念，便告彼言：“如是，如是，如汝所念。甚深般若波罗蜜多微妙难测，其中虽无诸法可得，而亦非无.”
时，天帝释问善现言：“若菩萨摩诃萨欲学般若波罗蜜多，当如何学?”善现答言：“当如虚空精勤修学.”
时，天帝释便白佛言：“若善男子、善女人等于深般若波罗蜜多，至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布，我当云何为作守护?