譬如幻师或彼弟子，于四衢道化作大众互相加害
譬如幻师或彼弟子，于四衢道化作大众互相加害。于意云何？此中有实相害事不?”善现对曰：“不也，世尊.”佛告善现：“诸菩萨摩诃萨亦复如是，虽现度脱无量无数无边有情入无余依般涅槃界，而无有法及诸有情得涅槃者。若菩萨摩诃萨闻如是事，不惊、不怖亦无退屈，当知是菩萨摩诃萨被大愿铠.”
尔时，善现便白佛言：“如我解佛所说义者，诸菩萨摩诃萨不被大愿铠，当知是为被大愿铠.”佛告善现：“如是，如是。所以者何？一切智智无造无作，一切有情亦无造无作，诸菩萨摩诃萨为欲饶益彼有情故被大愿铠。所以者何？色非造非不造，非作非不作，受、想、行、识亦非造非不造，非作非不作。何以故？色乃至识不可得故.”具寿善现便白佛言：“如我解佛所说义者，色乃至识无染无净。所以者何？色无缚无脱，受、想、行、识亦无缚无脱.”
时，满慈子问善现言：“尊者说色无缚无脱，说受、想、行、识亦无缚无脱耶?”善现答言：“如是，如是.”满慈子言：“说何等色无缚无脱？说何等受、想、行、识亦无缚无脱耶?”善现答言：“说如幻士色无缚无脱，说如幻士受、想、行、识亦无缚无脱。所以者何？色乃至识无所有故无缚无脱，远离故无缚无脱，寂静故无缚无脱，无生灭故无缚无脱，是名菩萨发趣大乘被大愿铠.”时，满慈子闻如是说，欢喜信受默然而住。