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摩诃般若波罗蜜经(第21卷~第30卷)
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摩诃般若波罗蜜经卷第二十一
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愿乐随喜品第六十四
世尊 是诸发随喜心菩萨
世尊,是诸发随喜心菩萨,为破魔境界故生,是故欲爱敬三尊者应生随喜心,随喜已应回向阿耨多罗三藐三菩提,以不一不二相故.”佛言:“如是,如是,憍尸迦,若有人于菩萨心能如是随喜回向者,常值诸佛终不见恶色,终不闻恶声,终不嗅恶香,终不食恶味,终不触恶触,终不随恶念,终不远离诸佛,从一佛国至一佛国亲近诸佛种善根。何以故?善男子、善女人为无量阿僧祇初发意菩萨诸善根随喜回向,为无量阿僧祇第二地、第三地乃至第十地、一生补处诸菩萨摩诃萨善根随喜回向阿耨多罗三藐三菩提,以是善根因缘故疾近阿耨多罗三藐三菩提。是诸菩萨得阿耨多罗三藐三菩提已,度无量无边阿僧祇众生。憍尸迦,以是因缘故,善男子、善女人于初发意菩萨善根应随喜回向阿耨多罗三藐三菩提,非心非离心;于久发意阿维越致、一生补处善根随喜回向阿耨多罗三藐三菩提,非心非离心.” 须菩提白佛言:“世尊,是心如幻,云何能得阿耨多罗三藐三菩提?”佛告须菩提:“于汝意云何?汝见是心如幻不?”“不也,世尊。我不见幻,亦不见心如幻.”“须菩提,于汝意云何?若无幻,亦无心如幻,汝见是心不?”“不也,世尊.”“须菩提,于汝意云何?离幻,离心如幻,汝见更有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”“不也,世尊。我不见离幻、离心如幻更有法得阿耨多罗三藐三菩提。世尊,我不见更有法何等法可说若有若无,是法相毕竟离故,不随有,不堕无。若法毕竟离者,不能得阿耨多罗三藐三菩提;无所有法,亦不应得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?世尊,一切法无所有,是中无垢者、无净者。世尊,以是故,般若波罗蜜毕竟离,禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜毕竟离,乃至阿耨多罗三藐三菩提亦毕竟离。若法毕竟离,则不应修,不应坏,行般若波罗蜜亦无有法可得,毕竟离故。世尊,若般若波罗蜜毕竟离者,云何因般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提?阿耨多罗三藐三菩提亦毕竟离,二离中云何能有所得?”佛告须菩提:“善哉!善哉!是般若波罗蜜毕竟离,禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜毕竟离,乃至一切种智毕竟离。须菩提,若般若波罗蜜毕竟离,乃至一切种智毕竟离,以是故能得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若般若波罗蜜非毕竟离,乃至一切种智非毕竟离,是不名般若波罗蜜,不名禅波罗蜜乃至一切种智。须菩提,若般若波罗蜜毕竟离,乃至一切种智毕竟离。以是故,须菩提,非不因般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提,亦不以离得离而得阿耨多罗三藐三菩提非不因般若波罗蜜.”须菩提白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨所行义甚深.”佛言:“如是,须菩提,菩萨摩诃萨所行义甚深。须菩提,诸菩萨摩诃萨能为难事,所谓行是深义而不证声闻、辟支佛地.”须菩提白佛言:“世尊,如我从佛闻义,菩萨摩诃萨所行不为难。何以故?是菩萨摩诃萨不得是义可作证,亦不得般若波罗蜜作证,亦无作证者。世尊,若一切法不可得,何等是义可作证?何等是般若波罗蜜作证?何等是作证者,作证已得阿耨多罗三藐三菩提?世尊,是名菩萨摩诃萨无所得行菩萨行,是于一切法皆得明了。 “世尊,若菩萨摩诃萨闻是法,心不惊、不没、不怖、不畏,是名为行般若波罗蜜。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见我行般若波罗蜜,亦不见是般若波罗蜜,亦不见我当得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不作是念:‘声闻、辟支佛地去我远,萨婆若去我近。’“世尊,譬如虚空不作是念:有法去我远、去我近。何以故?世尊,虚空无分别故。世尊,行般若波罗蜜菩萨亦不作是念:‘声闻、辟支佛地去我远,萨婆若去我近。’何以故?般若波罗蜜中无分别故。 “世尊,譬如幻人不作是念:‘幻师去我近,观人去我远。’何以故?幻人无分别故。行般若波罗蜜菩萨不作是念:‘声闻、辟支佛地去我远,萨婆若去我近。’“世尊,譬如镜中像不作是念:‘所因者去我近,余者去我远。’何以故?像无分别故。行般若波罗蜜菩萨亦不作是念:‘声闻、辟支佛地去我远,萨婆若去我近。’何以故?般若波罗蜜中无分别故。世尊,行般若波罗蜜菩萨无爱无憎。何以故?般若波罗蜜自性不可得故。 “世尊,譬如佛无爱无憎,行般若波罗蜜菩萨无爱无憎亦如是。何以故?般若波罗蜜中无憎无爱故。 “世尊,譬如佛一切分别想断,行般若波罗蜜菩萨亦如是,一切分别想断毕竟空故。 “世尊,譬如佛所化人不作是念:‘声闻、辟支佛去我远,阿耨多罗三藐三菩提去我近。’何以故?佛所化人无分别故。行般若波罗蜜菩萨亦如是,不作是念:‘声闻、辟支佛去我远,阿耨多罗三藐三菩提去我近。’“世尊,譬如人有所为故作化,化所事无分别。世尊,般若波罗蜜亦如是,有所为事而修是事成就,而般若波罗蜜亦无分别。 “世尊,譬如工匠若工匠弟子有所为故,作木人若男若女、象马牛羊,是所作亦能有所作,是牛马亦无分别。世尊,般若波罗蜜亦如是,有所为故说是事成就,而般若波罗蜜亦无分别.” 舍利弗问须菩提:“但般若波罗蜜无分别,禅那波罗蜜乃至檀那波罗蜜亦无分别.”须菩提语舍利弗:“禅那波罗蜜无分别,乃至檀那波罗蜜亦无分别.”
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