注册
|
登陆
|
退出
搜佛说
商城
商城
经藏
搜索
后退
前进
四库全书
/
经
/
大乘般若部
/
小品般若波罗蜜经
/
小品般若波罗蜜经卷第四
/
不可思议品第十
世尊 譬如女人怀妊
“世尊,譬如女人怀妊,转转不便,身体疲极不乐事务,眠卧不安食饮转少,苦恼在身不欲语言,厌本所习不复忆乐,本相现故,当知是女将产不久。菩萨善根成就亦复如是,若得见闻思惟深般若波罗蜜,当知是菩萨不久得受阿耨多罗三藐三菩提记.”佛言:“善哉!善哉!舍利弗,汝所乐说者,皆是佛神力.” 尔时,须菩提白佛言:“希有,世尊!如来善说诸菩萨事。须菩提,是诸菩萨摩诃萨长夜多所利益,多所安隐,多所安乐,怜愍世间,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸天人演说法要.”须菩提白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨云何得具足修习行般若波罗蜜?”“须菩提,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,不见色增,是为行般若波罗蜜;不见受、想、行、识增,是为行般若波罗蜜;不见色减,是为行般若波罗蜜;不见受、想、行、识减,是为行般若波罗蜜;乃至不见法,不见非法,是为行般若波罗蜜.”“世尊,如佛所说不可思议.”“须菩提,色不可思议,受、想、行、识不可思议。若菩萨不分别色不可思议,不分别受、想、行、识不可思议,是为行般若波罗蜜.”“世尊,般若波罗蜜如是,谁能信解?”“须菩提,若久行菩萨道者.”“世尊,云何菩萨得名久行?”“须菩提,若菩萨行般若波罗蜜,不分别佛十力、四无所畏,乃至不分别萨婆若,是名久行。何以故?佛十力不可思议,四无所畏、十八不共法不可思议,乃至萨婆若不可思议,色不可思议,受、想、行、识不可思议,一切法亦不可思议。菩萨如是行者,是名无处所行而行般若波罗蜜,是故名为久行.”“世尊,般若波罗蜜甚深,般若波罗蜜是珍宝聚,如虚空清净。希有,世尊!般若波罗蜜多起留难,若欲书写者,乃至一岁当疾书成.”佛言:“如是,如是,须菩提,若善男子、善女人欲书写读诵、如所说行般若波罗蜜乃至一岁,当疾疾为之。须菩提,珍宝法中多有怨贼.”“世尊,般若波罗蜜,恶魔常欲伺求断绝.”“须菩提,恶魔虽欲伺求断绝,亦不能得起留难.”舍利弗白佛言:“世尊,谁神力故,恶魔不能留难般若波罗蜜?”“舍利弗,佛神力故,恶魔不能留难。舍利弗,亦是十方无量世界现在诸佛神力故,恶魔不能留难。诸佛皆共护念是菩萨故,恶魔不能得便。何以故?舍利弗,菩萨为诸佛所护者,法应无有留难。何以故?舍利弗,若人书写读诵说般若波罗蜜,十方无量阿僧祇现在诸佛法应护念。若有诵般若波罗蜜者,当知是菩萨佛护念故能诵通利.”“世尊,善男子、善女人能受持读诵般若波罗蜜,当知是人佛眼所见.”“舍利弗,若善男子、善女人能受持读诵般若波罗蜜,乃至书写,当知是人佛眼所见。舍利弗,若求佛道善男子、善女人,受持读诵般若波罗蜜,则近阿耨多罗三藐三菩提。乃至自书,若使人书,书已受持读诵,以是因缘其福甚多。舍利弗,如来灭后是般若波罗蜜当流布南方,从南方流布西方,从西方流布北方。舍利弗,我法盛时无有灭相,北方若有乃至书写受持供养般若波罗蜜者,是人亦为佛眼所见、所知、所念.”舍利弗白佛言:“世尊,后五百岁时,般若波罗蜜当广流布北方耶?”“舍利弗,后五百岁当广流布北方。其中善男子、善女人闻般若波罗蜜,受持读诵修习,当知是久发阿耨多罗三藐三菩提心.”“世尊,北方当有几所菩萨能受持读诵修习般若波罗蜜?”“舍利弗,北方虽多有菩萨能读诵听受般若波罗蜜,少能诵利修习行者,是人得闻般若波罗蜜亦不惊不怖,是人曾已见佛咨请问难。当知是人为能具足行菩萨道,为阿耨多罗三藐三菩提故,能利益无量众生。何以故?舍利弗,我为是善男子、善女人,说应萨婆若法,是人转身,亦复乐说阿耨多罗三藐三菩提,一心和同,乃至魔王不能坏其阿耨多罗三藐三菩提心。是人闻般若波罗蜜,心大欢喜,心得清净,令多众生种阿耨多罗三藐三菩提善根。是善男子、善女人于我前作是言:‘我等行菩萨道,常当以法示教利喜无量百千万众生,令住阿耨多罗三藐三菩提。’舍利弗,我观其心则生随喜,是人行菩萨道,当以法示教利喜无量百千万众生,令住阿耨多罗三藐三菩提。如是善男子、善女人心乐大乘,愿生他方佛国现在佛前说法之处,是人于彼续复广闻说般若波罗蜜,于彼佛土亦复以法示教利喜无量百千万众生,令住阿耨多罗三藐三菩提.”舍利弗白佛言:“希有,世尊!如来于过去、未来、现在诸法,无法不知,无法不识。如来于未来世,诸菩萨以多欲多精进,勤求般若波罗蜜,是善男子、善女人有求而得,有不求而得,如来悉知.”“舍利弗,多有善男子、善女人精进不懈故,般若波罗蜜不求而得.”“世尊,是善男子、善女人,余经应六波罗蜜者,亦不求而得耶?”“舍利弗,若有余应诸波罗蜜深经,是善男子、善女人亦不求而得。何以故?舍利弗,法应尔。若有菩萨为诸众生,示教利喜阿耨多罗三藐三菩提,亦自于中学,是人转身,应诸波罗蜜深经亦不求而得.” 《魔事品第十一》 尔时,须菩提白佛言:“世尊,已说善男子、善女人功德,云何起留难?”“须菩提,若说法者不即乐说,菩萨当知是为魔事。 “复次,须菩提,说法者乐说不止,菩萨当知是为魔事。 “须菩提,说法者说不究竟,菩萨当知是为魔事。 “须菩提,书读诵说般若波罗蜜时,傲慢自大,菩萨当知是为魔事。
联系:
©2019/11/11-
搜佛说
(考据级搜索引擎)
返回顶部
免责声明:本站仅提供商品信息搜索,商品需自行判别。