空中声报言 从是东行莫得休息
“空中声报言：‘从是东行莫得休息，若行时莫念左右、前后、上下、行止，莫念恐怖、欢喜、食饮、坐起、行道、中止，莫念淫怒痴，莫念守行有所得，莫念内外五阴、眼耳鼻口身心、地水火风空，莫念众生、吾我、寿命、有空无空、有道无道、有经无经、生天上世间。开士善恶一切念断，适无所著。从是东行，作是行不毁者，今得明度不久。过去诸佛行开士道求之，如此得明度，随其教，精进行，必早得佛。’“开士闻之大欢喜言：‘当随天教。’“报言：‘莫失此教。’言毕，不复闻声。
“闻是教则东行适无所念，行道中念曰：‘去是几所乃当得明度？’复大哀恸。
“上方空中有化佛言：‘善哉！善哉！若所索得甚难，作是精进者今得不久。’“普慈开士叉手仰视化佛，身金色，放十亿光焰，三十二相，心大欢喜，叉手白佛言：‘愿佛说法，我从佛闻，皆欲得之。’“佛言：‘受我教法，悉念持之——诸经法，本无无恐惧，本净无端绪；住诸经法，无端绪，无所说住，无所说教；如虚空无形住，如灭度无异、无所从生、无形住，如幻，如水中影，如梦中所见，其等无异。’“佛音声如是：‘当随经教，植志守净。从是东行，去是二万里，国名香净，法王法治处。其国丰乐，人民众多。其城纵广四百八十里，皆以七宝作之。其城七重，间有七宝奇树，上有杂宝、罗縠、帷幔以覆城矣，其间有宝交露垂铃。城四门外有无极戏庐。绕城有七重池，水中有杂种青莲及诸名华，其香薰国，光色遐耀。行者近华身衣如之，皆在池中生。池间陆地有薝卜华、忍中华、奇华，如是数百种。池中有众鸟，凫、雁、鸳鸯异类之鸟数百种。有七宝船，其人乘船游戏池中。罗列五色幢旛，杂色华盖街巷周遍，譬如忉利天帝释殿。悬旛之声道德为本昼夜不休，闻者行进，如彼天上难檀洹戏庐音乐之声，快乐不绝。城中皆是开士，有成就者，有发意者，服饰炫煌，珍奇无量。中有开士字法来，众圣中王，有六百八十万玉女妻，诸开士常敬之。于国中央，施高座随次转下，黄金座、白银座、琉璃座、水精座，其上皆布文绣綩綖，座间皆散杂种香华，上施宝盖，中外周匝烧众名香。法来开士常于高座为诸开士说明度，中有听、有书、有学、有讽诵守者。若到彼所，当为若说之，前数千亿世常为若师，是若发意时师也。往至佛所时，若所闻见，慎莫疑殆。何以故？若未晓变谋明慧，当谛观邪事，善士慎于邪教。莫念师在深宫，以之懈怠，敬当如佛。用经法故，莫念财利，无贪为宝，当贡所尊，慈孝于师，作是行者今得大法矣。’“开士从化佛闻是教，其喜忘身即见十方佛定，诸佛皆遥叹言：‘善哉！善哉！善士，我曹本求开士道时，用精进故获明度，成为一切智、三十二相、八十种好、十力、四无所畏、四事不护、十八不共，亦复得定诸佛所叹。若寻佛迹，当则吾等作斯行者，开士功德若当具足得之。’“普慈开士从定寤，作是念：‘诸佛本从何所来？去何所至？’作是惟已，便复哀恸念：‘佛教我至法来所，便从是去。’“中道得一国，国名邪所乐。我于城外园中，止宿自念：‘佛法宝难得闻，我当尽力供养于师。今我一身加复贫穷，无珍宝及香华供养于师。’作是念已，则入城街里自炫言：‘谁欲买我者？’“是时，邪在城外戏，与万婇女共游。邪闻开士自炫声便念：‘开士自卖身，欲供养法来，志存索佛，当出我界，度人众多，今当坏子。’令一国人皆不见其形，不闻其声，如是城中人悉不闻见其形声。
“开士卖身不售，便自宛转卧地啼哭，呼曰：‘吾卖身以奉师，都无买我者，当云何乎？’“天帝释遥见开士精进乃尔，来下试之，知为至诚索佛道？但谀谄乎？便化作梵志问言：‘高士将欲何求勤苦乃尔？用何等故宛转哭乎？’“报言：‘不须问也。’“又问至三：‘所欲敕使，愿语我意，念欲相助开士。’“报言：‘我自卖身以供养师。’“梵志曰：‘吾欲大祀，欲得人血肉髓心。卿能与我者，我益与卿宝。’“开士闻之心大欢喜，即取刀自刺两臂以血与之，复割两髀肉，又破骨以髓与之。
“适欲刺其胸，时楼上有长者女，遥见大愍伤之，与诸伎女五百人，下至开士所，问言：‘高士年尚幼少，端正如是，何以故自割截身体乃尔乎？’“报言：‘我出血、割肉、取髓卖之，以供养师。’“女问：‘设供养师者能得何等？师名为谁？在何方止？’“开士报言：‘在东方，字法来，当为我说明度。闻者当守净行，可疾得佛身、三十二相、十种力、四无所畏、四事不护、十八不共，得法轮转度十方人。’“女闻之喜曰：‘如所言，天上天下无比，卿何其自苦乃尔乎？我足子名宝，身与众女愿从子行，供养明度，欲闻深经。’“开士言：‘甚善！’“梵志言：‘善哉！善哉！开士高行，精进难及。吾非梵志也，是天帝释矣，故来试子。子欲何求，我悉与子。’“报言：‘天王哀我者，使身平复，愿则如旧。’疮愈身强，气力踰前，释即自去。