大王 菩萨摩诃萨行般若波罗蜜亦复如是
大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜亦复如是，从初发心为诸众生治种种疾诸烦恼病，菩萨摩诃萨功德智慧，有疾病者见闻皆差。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，常与功德相应，随力所堪供养三宝。若有疾病即施汤药，若见饥渴即施食饮，若见寒冻即施衣服，师、僧、和上尽心承奉，同学法人合掌恭敬，造立伽蓝布施田园，时时随有舍与众僧，下使隶役如法料理，闻有名德沙门、婆罗门修道行者时时往诣。
“大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜能生诸善，有巧方便教化众生：于此佛国身不移动，而游无量诸佛世界咨问正法；于此佛国身不移动，而游无量诸佛世界听受正法；于此佛土身不移动，示现无量诸佛国土供养如来；于此佛土身不移动，而游无量诸佛世界成就无上菩提资粮；于此佛土身不移动，而游无量诸佛世界，若有菩萨成佛道者，供养恭敬；于此佛土身不移动，无量世界示现成道；于此佛土身不移动，无量佛国现转法轮；于此佛土身不动移，无量佛国示现涅槃；于此佛土身不移动，无量佛国应得度者，为示化身皆悉令见，亦无分别有所作意.”
尔时，胜天王白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨作种种化无分别心?”佛告胜天王言：“大王，譬如日月照四天下而无分别‘我照天下为作光明’，众生业报自感日月光照天下。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜亦复如是，虽现化身而无分别。何以故？众生各有宿世善业。菩萨摩诃萨昔从因地修行发愿为度众生，以此愿力随其所念，皆悉应现无分别心。
“大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如是方便善巧教化，速向阿耨多罗三藐三菩提。何以故？菩萨摩诃萨行檀具足，持戒清净，无穿缺杂戒聚，清净过诸声闻、辟支佛境，具足忍辱、精进、禅定、般若、方便愿力智，如来世尊不共功德一切具足，已过声闻、辟支佛地。
“大王，菩萨初地乃至十地行般若波罗蜜，修如是行得阿耨多罗三藐三菩提.”说是法门时，众中二万天子得远尘离垢法眼净，三万菩萨摩诃萨得无生法忍，八万四千天人发阿耨多罗三藐三菩提心。无量百千亿乾闼婆、紧那罗皆悉合掌赞叹如来，绕耆阇崛山无量百千亿夜叉众雨诸莲华，绕耆阇崛山十方无量恒河沙世界菩萨来集赞叹如来世尊：“快说甚深般若波罗蜜为诸菩萨！世尊，因此般若波罗蜜，得有人、天、须陀洹向须陀洹果、乃至阿罗汉向阿罗汉果、辟支佛道、菩萨十地，十波罗蜜、如来十力、四无所畏、十八不共法、一切种智皆从般若波罗蜜中出。世尊，譬如世间一切众生悉依虚空而空无依，般若波罗蜜亦复如是，一切法本而自无依。愿令我等于未来世，为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜，如今佛说.”又以种种香华散如来上。