佛言：“如是，须菩提，南西北方、四维、上下，十方虚空可数量不?
佛言：“如是，须菩提，南西北方、四维、上下，十方虚空可数量不?”须菩提言：“不可，世尊.”佛言：“如是，须菩提，若菩萨无执著心行于布施，是福德聚亦复如是，不可数量。
“须菩提，汝意云何？可以身相胜德见如来不?”“不也，世尊。何以故？如来所说身相胜德，非相胜德.”“何以故？须菩提，凡所有相，皆是虚妄；无所有相，即是真实。由相无相，应见如来.”如是说已，净命须菩提白佛言：“世尊，于今现时及未来世，颇有菩萨听闻正说如是等相此经章句，生实想不?”佛告须菩提：“莫作是说：‘于今现时及未来世，颇有菩萨听闻正说如是等相此经章句，生实想不？’何以故？须菩提，于未来世实有众生，得闻此经，能生实想。
“复次，须菩提，于未来世后五百岁正法灭时，有诸菩萨摩诃萨，持戒修福及有智慧。须菩提，是诸菩萨摩诃萨非事一佛，非于一佛种诸善根，已事无量百千诸佛，已于无量百千佛所而种善根。若有善男子、善女人，听闻正说如是等相此经章句，乃至一念生实信者。须菩提，如来悉知是人，悉见是人。须菩提，是善男子、善女人生长无量福德之聚。何以故？须菩提，是诸菩萨无复我想、众生想、寿者想、受者想，是诸菩萨无法想非无法想、无想非无想。何以故？须菩提，是诸菩萨若有法想，即是我执及众生、寿者、受者执。须菩提，是故菩萨不应取法，不应取非法。为如是义故，如来说若观行人解筏喻经，法尚应舍，何况非法!”佛复告净命须菩提：“须菩提，汝意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶?”须菩提言：“如我解佛所说义，无所有法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有法如来所说。何以故？是法如来所说，不可取，不可言，非法，非非法。何以故？一切圣人皆以无为真如所显现故.”“须菩提，汝意云何？以三千大千世界遍满七宝，若人持用布施，是善男子、善女人因此布施生福多不?”须菩提言：“甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子、善女人因此布施得福甚多。何以故？世尊，此福德聚，即非福德聚，是故如来说福德聚.”佛言：“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界遍满七宝持用布施；若复有人从此经中受四句偈，为他正说显示其义，此人以是因缘，所生福德最多于彼无量无数。何以故？须菩提，如来无上菩提从此福成，诸佛世尊从此福生。何以故？须菩提，所言佛法者，即非佛法，是名佛法。
“须菩提，汝意云何？须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不?”须菩提言：“不也，世尊。何以故？世尊，实无所有能至于流，故说须陀洹，乃至色、声、香、味、触、法亦复如是，故名须陀洹。斯陀含名一往来，实无所有能至往来，是名斯陀含。阿那含名为不来，实无所有能至不来，是名阿那含.”佛言：“须菩提，汝意云何？阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉果’不?”须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无所有名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉果’，此念即是我执、众生执、寿者执、受者执。世尊、如来、阿罗诃三藐三佛陀，赞我住无诤三昧人中最为第一。世尊，我今已成阿罗汉离三有欲。世尊，我亦不作是念‘我是阿罗汉’。世尊，我若有是念‘我已得阿罗汉果’，如来则应不授我记，住无诤三昧人中须菩提善男子最为第一 ，实无所住住于无诤、住于无诤.”佛告须菩提：“汝意云何？昔从燃灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀所，颇有一法如来所取不?”须菩提言：“不也，世尊，实无有法昔从燃灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀所如来所取.”佛告须菩提：“若有菩萨作如是言‘我当庄严清净佛土’，而此菩萨说虚妄言。何以故？须菩提，庄严佛土者，如来说非庄严，是故庄严清净佛土。须菩提，是故菩萨应生如是无住著心，不住色、声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
“须菩提，譬如有人体相胜大如须弥山王。须菩提，汝意云何？如是体相为胜大不?”须菩提言：“甚大，世尊。何以故？如来说非有，名为有身。此非是有，故说有身.”佛告须菩提：“汝意云何？于恒伽江所有诸沙，如其沙数所有恒伽，诸恒伽沙宁为多不?”须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒伽尚多无数，何况其沙!