有人闻之便生怖畏
有人闻之便生怖畏，复作是言：‘若诸在家、出家人等不应亲近，应当远离，此非教师。何以故？彼等所知不相亲附。’复有宣说甚深法者，为诸在家、出家人等弃舍轻贱。何以故？我今宣说胜妙梵行，尚少知者，况未来世乃至最少知者，亦皆灭没！当尔之世，说法比丘千人之中，能如实解信入法者，一亦难有；乃至二千亦复如是。于中或有余比丘等，下至不能暂发言辞，况能解了？
“迦葉，当于尔时，在家、出家共轻此教。若有比丘发勤精进，为灭不善生善法故，初夜、后夜减省睡眠，精进修学；则为他人讥嫌弃舍，或断命根。如是等经即当毁灭，住法比丘亦皆灭尽。于中智者深胜无染解了之者，应当尊重深心恭敬，共集会已住阿兰若.”尔时，世尊而说颂曰：
“我所说善法， 第一义相应，言蕴无坚实， 应观察如梦。
尔时诸比丘， 斗诤心纷扰，无礼别尊卑， 唯有空名相。
比丘所发言， 俗亦如是说，如斯之教法， 道俗语皆同。
比丘谓俗言：‘汝解法希有！
是谓佛菩提， 已发初地果。’彼心谓见法， 亲近在家人，数奉施比丘， 与其最上供。
如斯比丘说， 无异语皆真，与彼共相亲， 言我能见法。
生于彼时者， 为施故出家，不住正法中， 毁坏菩提道：‘我示汝道者， 近我勿亲余！
不久汝得之， 还如我所得。
此最寂静位， 共汝相向言。’和合大众中， 毁坏我教法。
犹如劫村贼， 性怀凶险心，破坏诸国城， 及以大聚落。
比丘亦如是， 无智多愚痴，少慧起诸非， 著命数取趣。
离我所说教， 依止诸见心，说是罗汉人， 尽怀增上慢。
于大和合会， 诸比丘众前，说已慧名闻， 于中一难得。