所谓护念众生 心无损害
所谓护念众生，心无损害，于清净戒奉持无缺，其心平等，无有谄曲，亦无悭、嫉、贪诳之心，深信大乘微妙经典，亦不耽爱富贵憍逸，忍力具足，志愿无退，意乐清净，住阿兰若，不依眷属、利养、名闻，安住诸禅现光三昧，于有戒者无谄承事，于同梵行起胜意乐，以敬法故常于和尚、阿阇黎所深生尊重，了达契经，善巧宣说，所言诚谛，住正思惟，勤种善根，常行慧施，觉知魔业，密护诸根，言词安审，善解真谛，亦能了知诸地自相，求无尽色，不惜身命教于四众，绝世思惟，离诸邪见无后世法，不于未学矫现其相，常于已学任力开示，曾不赞美歌咏音声，亦不称誉庄严资具，证入诸谛，具足多闻，舍离睡眠，勤求正法，于佛尊重，发菩提心，舍于世业，修诸学处，为爱法故依于胜友，求诸善根心无厌足，爱乐出家，护持佛法，不起恶业，于教无疑，善说譬喻，开示秘密，于大菩提志求无倦，所受经典未尝忘失，不舍自学，摧伏他论，求出离道，修无量行，于彼法智其心决定，明见因果相续轮回，不著三有，离增上慢，为于信者建立对治，了达未来果报差别，善知前际不假他缘，于远离行精勤修习，于佛相好具足庄严，是为八十。复次，月光，此八十法入于五法。云何为五？所谓知生死，知涅槃，知烦恼尽，知增上，知福果。复次，月光，如是五法入于二法。云何为二？所谓心清净庄严，色清净庄严。复次，月光，如是二法入于一法。云何为一？所谓能成诸佛如来无碍解脱。
“复次，月光，复有八十种法，善能成就诸佛如来无碍解脱。云何八十？所谓布施资粮，广大智慧，修清净戒，离烦恼热，摧伏憍慢，柔软言词，于种种事无不知时，亦知善友，发趣大乘，被精进甲，威仪利物，堕烦恼者令断疑惑，毁诸不善，修行白法，不与恶人而为伴侣，种诸善根无有厌足，发菩提心，勇猛精进，觉知魔事，证于诸谛，真实供养，决了无疑，心念众生常怀济度，不著诸有，起于大心，不善众生示其过恶，舍贪、瞋、痴，不求欲利成熟众生，修治佛塔，于诸圣者尊重恭敬，住大乘者亲近承事，终不赞叹下劣乘人，远离声闻，摧伏怨敌，于世尊所广大供养，以殊胜心种种奉施，得无碍智，具足辩才，以诸譬喻开示正法，而于性空不相违背，求法无懈，显发深义，具大总持，说法无染，能广流布，化导无厌，圆满诸行，有大威德，辩才无滞，成就多闻，不赞恶人，修于善业，解了诸蕴，舍离诸见，通达因性，超过所行，远离非境，生清净信，住于正道，爱乐大乘，平等摄受，不著无我，不厌生死乐求涅槃，以少欲故住阿兰若，常行乞食无有懈惓，随有所得心生喜足，离无惭愧，亲近于佛，善友同止，舍于非类，愍诸凡夫，同众生行，于佛净信，离于非器，有相违者不与言说，不来求者不为开晓，若有来求如应为说，于食平等，常施，等施，开门大施。如是，童子，此八十法，能得诸佛无碍解脱.”尔时，月光童子得闻是法，生大欢喜，即于佛前，以偈赞曰：
“如来了知眼尽边， 故能出现清净智，以能出现清净智， 具足如来清净光。
如来了知眼无我， 故能出现清净音，以能出现清净音， 具足如来梵音相。
佛于往昔利众生， 故能成就语清净，以能成就语清净， 饶益无量诸世间。
如来了知眼性空， 故能成就总持智，以能成就总持智， 出现如来无量光。
如来了知眼差别， 眼名差别亦无边，以知名字无边故， 出现如来无量光。
佛知文字差别门， 即知眼空离文字，以知眼空离文字， 出现如来无量光。
若人思惟眼无我， 即了佛语为真实，以能知佛语真实， 出现如来决定光。
如来成就胜神通， 即了无边眼灭坏，以能了知眼灭坏， 利益一切诸世间。
大悲最胜两足尊， 了达无边眼生起，如佛能知眼生起， 愿我不久亦当然。
如是耳鼻舌身心， 色声香味并触法，乃至世生声名等， 当知一切皆应作。
大悲最胜两足尊， 已具布施波罗蜜，如佛布施波罗蜜， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具净戒波罗蜜，如佛净戒波罗蜜， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具忍辱波罗蜜，如佛忍辱波罗蜜， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具精进波罗蜜，如佛精进波罗蜜， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具禅定波罗蜜，如佛禅定波罗蜜， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具智慧波罗蜜，如佛智慧波罗蜜， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具法身波罗蜜，如佛法身波罗蜜， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具无边清净色，如佛已具清净色， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具无边清净意，如佛已具清净意， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具无边胜功德，如佛已具胜功德， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具无边诸色相，如佛已具诸色相， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具无边声清净，如佛已具声清净， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已具无边大神变，如佛已具大神变， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 为化众生处三有，如佛化彼众生类， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已度无边生死行，如佛已度生死行， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已度无边贪欲行，如佛度于贪欲行， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已度无边瞋恚行，如佛度于瞋恚行， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已度无量愚痴行，如佛度于愚痴行， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已度无量贪瞋行，如佛度于贪瞋行， 愿我不久亦当然。
大悲最胜两足尊， 已度无量瞋痴行，如佛度于瞋痴行， 愿我不久亦当然。