是故应舍， 愚痴之人， 不应亲近， 修学是法
是故应舍， 愚痴之人， 不应亲近， 修学是法。
愚痴之人， 乐于诤论， 不能勤修， 无诤论行；
彼诸人等， 无如理心， 是故不应， 恭敬称赞。
愚痴之人， 懈怠懒惰；常行不善， 身语意业；
无有净戒， 智慧多闻；常思欲境， 乐于愦闹。
汝等应观， 如是愚人， 种族及身， 皆悉鄙恶；
瞋恚佷戾， 形貌丑陋；设生善处， 身常下劣；
执著我相， 迷于真理；无有智慧， 分别语言；
闻性空法， 不生爱乐。
如来世尊， 久已远离， 一切世间， 语言戏论。
凡夫于此， 深生染著， 尽其寿命， 不能了知。
虽赞持戒， 不修梵行；口说于法， 身行非法；
自说是律， 常行非律。
佛教弟子， 著坏色衣。破戒之人， 而披此服，增长憍慢， 放逸之心；所食信施， 如吞猛火。
既舍居家， 无五欲乐；又于佛法， 无胜妙乐。
乐于杂行， 不离二边；所有意乐， 皆不清净。
如是愚人， 处在大众；犹如野干， 入师子群。
虽说如是， 寂静之法；不能了知， 真实空义。
为众称赞， 生贡高心；不念大师， 惭愧谦下。
受不净物， 如得摩尼， 欢喜执持， 心无暂舍。
是辈下劣， 虽复出家， 守护威仪， 执持衣钵，但有形像， 无实智慧。虽复剃发， 不舍恶心；
堕于倒见， 非沙门法。退失寂静， 涅槃之道；
亦无沙门， 所证之果。无明烦恼， 不灭微尘；
游行聚落， 自称寂静。愚人无智， 不知正趣；
心所乐欲， 皆为不善。因利养故， 住阿兰若；
不为修习， 涅槃之因。惛沉喜睡， 但念安身；
常乐修行， 如是等事。虽住兰若， 经历多年，以倒见故， 失涅槃道；终不能得， 沙门道果。
毁破正见， 违犯禁戒；爱好衣服， 庄严其身；
于诸欲乐， 常生爱染。若入城邑， 现憍慢相，放纵身业， 不住威仪。或入城邑， 游行自说：‘彼阿兰若， 山窟之中， 汝等当知， 是我所住。’徐行低视， 进止安庠， 发言诡异， 现罗汉相，令白衣众， 咸相谓言：‘兰若比丘， 是真圣者。’或复在彼， 阿兰若处， 见有人来， 即便指示：‘我于是处， 昼夜经行。’或施软草， 宴坐之所。
或入聚落， 诣白衣家， 诈现殷勤， 问讯安隐，说于世俗， 王贼之事。或以染心， 于女人前，种种方便， 自赞其德：‘我能为世， 作大福田；
我舍王位， 出家修道， 宫人婇女， 皆悉生天。’彼人闻已， 益加恭敬， 衣服饮食， 种种供养：‘大德哀愍， 数来我所！’贪著美味， 不知过患；
为魔得便， 如龟堕网。于兰若众， 矜高利养；
轻毁诽谤， 精进比丘。