舍利子 彼佛法中有六苾芻
“舍利子，彼佛法中有六苾芻，行诸恶行恒相随逐：一名善见，二名善乐，三名欢喜，四名调善，五名苏逾遮，六名火天授。舍利子，是六苾芻恒说非法：‘有我、有人、有常、有断。’结固周旋更相信任，趣深隐所同共谋议：‘我等应当各各诱化人别百家用为徒党。又令百家传告眷属，如是展转亲姻传告，或当至于五十百等。’作是议已便往教化，若村若城郊野店肆，或至王都及余邦国，一一诸家悉皆往趣；既到彼已，不说正法，于佛世尊先行毁谤。舍利子，彼恶苾芻云何毁谤？舍利子，诸恶苾芻告众人言：‘世间决定有我、有众生、有寿命者、有数取者。若诸世间定无有我及诸法者，谁去？谁来？谁坐？谁卧？谁语？谁默？谁能行施？谁是所受？谁能受用？谁受苦乐？谁有能受不苦不乐？若有人来语汝等言：“世间决定无我、无众生、无寿命者，无数取者。当知是人为汝等怨，非汝善友.”’舍利子，尔时诸恶苾芻重更诱化妇人、丈夫及以男女，作如是言：‘若有人说无我等法，当知其人为不善者，为暴恶者。是汝恶友，非汝善友。’复更化言：‘汝等诸人是聪慧者，深能领解我所说义。自今已往，若诸恶友非善友来，当为汝说：“世间决定无我等法.”汝等不应辄相亲昵、交顾往还、承事供养。’舍利子，诸恶苾芻行如是化，于半月间人各诱得，满五百家归从其见。
“舍利子，尔时有诸苾芻，是阿罗汉，永离一切烦恼垢秽，而是胜观如来应正等觉真实弟子。为乞食等诸因缘故，诣彼诸恶苾芻所化之家；暂至其门，便为妇人、丈夫及诸男女，所共毁骂，非理诃责，以粗恶言面陈挫辱。为诸苾芻，而说颂曰：
“‘汝等不能知正法， 汝等迷失于圣道，汝等退舍于净教， 汝等皆当堕地狱。’
“舍利子，彼诸人等说是语已，于阿罗汉倍更诃骂；既诃骂已，复以种种言词而骂于佛。即于佛前，说伽陀曰：
“‘如来所说非虚妄， 所谓诸行悉无常，又说诸法皆无我， 及以无恒无不变。
诸行都无有坚实， 皆为虚伪妄失法，所说空华无所有， 但能诳惑彼愚夫。’
“舍利子，彼诸人等说如是语，轻毁佛已，倍增愤恚。又于佛前，说伽陀曰：
“‘如来所说一切法， 决定无我无众生，无有寿命无数取， 亦无作者及受者。
而今现见诸世间， 有能行施及所受，并余种种受用人， 及觉广大诸受等。
当知宣说定无我， 一切皆应堕恶道。’
“舍利子，当尔之时，诸不善人同声说是非法语者，大小男女有六十八拘胝千众生，皆恶苾芻所化导故行是恶业。彼命终已，同生无间大地狱中，受身粗大，鱼形人首。其舌长广弥布于地，周遍下钉如殖姜田；又于舌上众多铁犁，常以耕之。彼一一身，又为一百极恶商佉之所唼食。又于空中大热铁丸，猛焰赫然，光色炽盛，从空而堕常雨其身。是诸罪人以恶业故，受如是等种种楚毒.”尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：
“铁丸猛焰如飞电， 可畏无量百千种，常于其身而堕坠， 炽然恒受种种苦。
又于身内遍流转， 炎炽猛盛难逢近，腾焰高踊百由旬， 流火遍出身毛孔。
又彼众生一一舌， 尽为无量铁犁耕，一切舌分皆分裂， 如是苦受恒缠绕。
斯由亲近恶友已， 能感如斯大苦聚，又由远离具戒者， 致令速堕于恶道。