“‘家中凡所有， 广大诸财谷，
“‘家中凡所有， 广大诸财谷，速持来见与， 供佛及声闻。
彼大声闻众， 照世胜观尊，三界围轮中， 都无与等者。
彼大声闻众， 照世胜观尊，广阐扬妙法， 利益诸群品。
彼大声闻众， 照世胜观尊，身具三十二， 大丈夫威相。
彼佛声闻众， 犹如乌昙华，名称甚难闻， 过亿拘胝劫。’
“舍利子，时儿父母闻是法已，即取家中二十拘胝上妙财宝，将至儿所，而语之言：‘此诸财宝，是汝父母所有之物。汝当取之，随汝志意生信之所，任持奉施。’尔时，父母即为是儿，而说颂曰：
“‘此是汝父母， 所致诸财宝，随心所敬信， 汝当持布施。
若金若珍宝， 家中甚丰积，随心所敬信， 汝当持速施。
衣服坐卧具， 华鬘及涂香，随心所敬信， 汝持欢喜施。
于佛及法僧， 无上福田所，为利诸群生， 当应行布施。’
“舍利子，尔时婴儿，闻其父母所说颂已，复为父母而说颂曰：
“‘我今往胜观， 世间依怙所，当广设供养， 为利群生故。
诸有欲希求， 天上人中乐，应随我所诣， 胜观如来所。’
“舍利子，尔时婴儿，以念正知观视四方，白父母曰：‘父母当知，我今应往薄伽梵胜观如来应正等觉所。’于是众人闻是语已，皆大惊愕：‘云何婴儿当初生日，便能与人往返言议，又能徙步有所造诣？’时有八万四千众生，闻是奇异皆来云集，而作是言：‘我等当观此婴儿者，是何等类？为天，为龙，为药叉耶？乃至为毕舍遮，人非人耶？’“舍利子，尔时婴儿，与诸大众八万四千前后围绕，往诣胜观如来所止之处。当此婴儿往佛所时，以福德力恐为风日所损弊故，于上空中十千宝盖，自然而现用覆其身。又于婴儿所由之路，虚空之中罗布金网，雨上妙华及细末香，超胜诸天常所散者。扇清凉风与天香合，周流飘散相续不断。虚空诸天又于行路，以诸香水而用洒之，覆以金罗种种珍服。又彼诸天雨华布道，光彩相曜积齐于膝。于其道侧，无量百千清净池沼自然出现，八功德水具足盈满，生诸妙华，所谓殟钵罗华、钵特摩华、拘贸陀华、奔荼利华，含发鲜荣弥满池内，又有凫、雁、鸳鸯异类众鸟游戏水上。
“舍利子，时彼婴儿所由之路，七宝栏楯以界道侧，诸天妓乐具无量千深远妙音自然而发，左右宝树行列庄严。于大道中复施华路，现于身前为供养故，以待婴儿游履其上。于其华路承步诸华，举足之时自然隐没，及将下足华便踊现。尔时，婴儿游此华道，经须臾顷，即便回顾观诸大众，说伽陀曰：
“‘汝等无理不应行， 异我此路余非理，而我常游此正理， 故往有理最胜处。
超过无量那庾劫， 时复一福遇人身，时有一佛出世间， 时勤修得净信慧。’
“舍利子，尔时婴儿，为诸大众说伽陀已；于虚空中，有八万四千诸大天子，同声赞言：‘善哉！善哉！’便说伽陀，赞婴儿曰：
“‘善哉善哉大智慧， 汝所宣说会正理，仁者后顾为无理， 有正理者当前趣。’
“舍利子，尔时婴儿又以伽陀，报诸天曰：
“‘汝诸天等所宣说， 有理无理之正言，我今问汝汝当答， 有理无理之实义。’
“舍利子，尔时诸天复以伽陀，报婴儿曰：
“‘若乐欲住诸财宝， 不乐出离所行处，如是无理诸凡愚， 安住地狱之前道。
若乐舍家趣非家， 当应舍欲弃财宝，是人于世有正理， 不久便开解脱门。’
“舍利子，尔时婴儿复以伽陀，报诸天曰：
“‘如汝所说理无理， 观汝全未能明晓，如是有理无理义， 我深于此正开悟。’
“舍利子，尔时婴儿说是语已，即便前进趣薄伽梵毗钵尸如来应正等觉大会之所。既到彼已，顶礼佛足，右绕三匝，却住一面。于薄伽梵胜观如来，深生敬仰，即以伽陀，而赞颂曰：
“‘常行利益诸世间， 胜观三明施甘露，如大龙象大师子， 由是我今常敬礼。
世间明照甚难得， 犹如乌昙跋罗华，为世依怙作光明， 形色微妙甚圆具。