如是有理无理义， 我深于此正开悟
如是有理无理义， 我深于此正开悟。’
“舍利子，尔时婴儿说是语已，即便前进趣薄伽梵毗钵尸如来应正等觉大会之所。既到彼已，顶礼佛足，右绕三匝，却住一面。于薄伽梵胜观如来，深生敬仰，即以伽陀，而赞颂曰：
“‘常行利益诸世间， 胜观三明施甘露，如大龙象大师子， 由是我今常敬礼。
世间明照甚难得， 犹如乌昙跋罗华，为世依怙作光明， 形色微妙甚圆具。
世间众苦所逼迫， 不能了知真圣道，踰越正路而逃迸， 譬等生盲处于世。
愿我此世当成佛， 如今胜观人中尊，当拔众生无量苦， 及救三火烧燃者。
如是无边百千众， 皆随我来至于此，惟愿演宣微妙法， 悉令安住上菩提。’
“舍利子，尔时婴儿说是颂已，白胜观如来应正等觉言：‘世尊，愿我来世于此世间，当成如来应正等觉，为诸众生显扬正法；亦如今者胜观如来，为诸大众广说妙法。’尔时，会中有八万四千众生，复白胜观如来言：‘世尊，我等亦愿于当来世，得成如来应正等觉，为众生故显扬正法；亦如今者胜观如来，等无有异。’尔时，胜观如来应正等觉，了知如是八万四千人增上意已，即便微笑。
“舍利子，诸佛法尔，于微笑时有种种光，青、黄、赤、白、红、颇胝色，从佛面门自然而发，遍照无量无边佛之世界，上至梵世，映蔽一切日月光明。其光遍照所应作已，而复还来右绕胜观如来，百千匝已，从薄伽梵顶髻而入。舍利子，尔时胜观如来有一侍者，睹佛神变现微笑已，从坐而起，偏覆左肩，以右膝轮安处于地，向佛合掌，曲躬礼敬，即于佛前，以颂问曰：
“‘我今问佛胜观尊， 端严希有生众喜，何等因缘大善逝， 现发微笑世间依？
两足世尊现微笑， 其相非无有因缘，愿演微笑因缘本， 利益世间悲愍故。
今有百千拘胝众， 现住牟尼世尊前，摄耳专注乐听闻， 愿世间依愍众说。
佛为一切众生眼， 为舍为救为归趣，能断众生诸有疑， 怜愍世间利益者。
如来善知诸过去， 又能通达彼未来，于一切法不生疑， 及以现在诸佛土。
通智法王论自在， 出过三世妙如来，我今请问世间依， 何等因缘现微笑？
佛能永断他疑网， 于一切法自无疑，八音畅宣微妙法， 善拔众生忧毒箭。
我心喜踊难陈说， 合十指掌怀恭敬，敢问法主大圣尊， 何等因缘现微笑？’
“舍利子，尔时胜观如来应正等觉，告侍者曰：‘苾芻，汝今见是婴儿在我前不？’对曰：‘唯然！我今已见。’胜观佛言：‘此婴儿者，往昔过去，曾于六十四拘胝那庾多百千佛所，供养恭敬，尊重赞叹，以诸衣服、饮食、卧具、病缘医药及余资物，持用奉施彼诸佛已，为欲趣向三菩提故，又于过去十那庾多佛所，修行梵行，回向阿耨多罗三藐三菩提。苾芻当知，今是婴儿所将大众八万四千，于过去世，并是婴儿本生父母。何以故？此婴儿者，曾于过去发如是愿：“愿我经生在在处处所有父母，皆令安住于佛菩提。又令诸母，更无第二再受女身.”由是愿故，彼诸众生至于今日，随逐婴儿来至我所，又随修学发于无上正等觉心。’尔时，胜观如来欲重宣此义，为侍者苾芻而说是颂：
“‘苾芻当观此婴儿， 及现前住多千众，其心踊跃发诚言， 愿我当来如法主。
当知曾于过去生， 如上数量诸佛所，恭敬供养大导师， 利益天人世间者。
于十那庾诸佛所， 依佛舍家持正法，常行最胜之所行， 为求无上菩提故。
汝观八万四千众， 今现皆住如来前，曾于久远过去世， 悉是婴儿之父母。
又此婴儿曾发愿， 诸有生生父母者，普令安住上正觉， 更不重受女人身。
彼皆随学婴儿行， 发菩提心于我所，今我皆当授彼记， 方将为世两足尊。
由此因缘现微笑， 彼昔胜行我能知，及以未来诸所作， 当证人中大圣主。
诸天龙神及人等， 无量百千那庾多，闻佛为彼授记已， 于胜观尊生大喜。’
“舍利子，尔时婴儿闻佛授记，心生欢喜，踊跃无量，悦意泰然，得未曾有；速疾往诣其父母所，说伽陀曰：
“‘如是多千众， 我前生父母，皆已住菩提， 父母心何趣？’
“舍利子，尔时父母复以伽陀，报其子曰：
“‘如子志所趣， 我心亦如是，当成一切智， 此决定无疑。
子已生我家， 愿后勿相舍，常当忆念我， 令速证菩提。