斯即真如无变易， 一切诸法离疑惑，
斯即真如无变易， 一切诸法离疑惑，人中无上最胜尊， 我等已知如是义。
如是广果诸天众， 咸皆于法得尽知，对佛导师自演说， 现己内心净信解。
一切欣喜无疑虑， 各自见已当成佛，此是如来微妙法， 彼即自受导师记.”
尔时，世尊知广果诸天深信具足，于佛法中决定无疑，欲令大众种善根故，而现微笑。尔时，慧命马胜以偈问世尊言：
“智慧导师功德山， 非是无因而现笑，我从善逝亲自闻， 世尊现笑必有因。
如来示此微笑相， 令众皆受清凉乐，天人修罗大导师， 惟愿演说笑因缘。
今见如来从面门， 所现微笑甚清凉，此诸众会悉怀疑， 一心瞻仰如来面。
大悲最胜人中上， 愿说希有微笑因，世间若得从佛闻， 决定必除疑惑心。
世尊彼等诸天众， 咸皆演说自授记，以何功德获何果？愿说成佛神通事。
开演微妙梵音声， 惟愿普断诸有疑，一切大众闻佛说， 皆悉踊悦甚欣喜。
斯等合掌皆一心， 净信瞻仰恭敬住，佛子天众各思惟， 希求无上大菩提。
是诸众会有疑惑， 惟愿如来为除断，必当得力知是非， 具足成就一切智。
得闻如来八种音， 天众靡不皆喜悦，当得护持如来教， 随顺正法如说行。
观察知彼天心已， 无上大智愿解说，以是大众生欣喜， 于佛法中得信解。
今于导师愿得闻， 天众过去所修行，若蒙如来解说已， 所愿皆悉得满足。
广果诸天如法行， 必得成就一切智，当度世间诸群生， 显示真如法体性.”
尔时，世尊即以偈答慧命马胜曰：
“善哉马胜汝知时， 今者问我正是宜，我为广果诸天辈， 于此大众现微笑。
今当为汝分别说， 咸皆一心共谛听，所现微笑因缘义， 汝及大众悉得闻。
如来具足一切智， 观察因缘有三种，二足德聚正观已， 而现微笑示世间。
有乐住于涅槃者， 少智微浅愿声闻；
复有乐住默然者， 志求辟支佛菩提；
复有乐求世导师， 成佛大力那罗延；
我观彼等深信已， 随所乐欲而度脱。
为求声闻示现者， 当知是其最下笑；
应当知我中品笑， 为求辟支而示现；
马胜当知此上笑， 为诸天众授佛记；
我说此三解笑因， 所谓最下及中上。
善解世间胜导师， 而作微笑现瑞相，佛知众生欲三乘， 愿乐求证于圣果。
为求声闻现笑者， 微笑光明从足没；
为求辟支所示现， 当知笑光入脐轮；
为受无上十力者， 其光从佛顶上入；
马胜汝今应当知， 微笑因缘有三种。
我向所现微笑光， 彼光于我顶上没，当知先所现微笑， 悉为无上菩提记。
我今当更为汝说， 微笑复有三种因，善哉马胜及大众， 一心静意俱谛听。
前现微笑为佛者， 其光即从顶上入；
有光少时住身腰， 须臾没者为辟支；
我现微笑放光明， 暂时在于足前住，斯光随乘而变现， 当知此为声闻人。
今复更说微笑因， 马胜谛听有三种，导师所放诸光明， 出已围绕于十力。
其光既出皆疏散， 还复速聚绕身腰，渐渐转复更增广， 亦还右绕于如来。