一者 真实心无谄曲
一者、真实心无谄曲，二者、于诸众生行于平等，三者、心念行空，四者、如言而行。护国当知，如此四种能得菩萨清净之法.”尔时，世尊欲重宣此义，而说偈曰：
“若有菩萨心无谄， 而常不退菩提道，亦无佷戾贡高意， 彼则名为无边智。
见诸众生无救护， 生老病死所逼切，发心欲度于有海， 能为一切作法船。
调伏平等于众生， 观诸众生如一子，皆当救度令解脱， 最胜丈夫发此心。
行住坐卧念空门， 寿者我想皆悉无，一切世间都如幻， 众生愚痴所迷惑。
大智菩萨所言说， 依之行行无违失，调伏寂静离诸过， 能求菩提名佛子.”
佛说偈已，告护国菩萨言：“善男子，菩萨摩诃萨，复有四种无畏之法。何等为四？一者、所谓得陀罗尼，二者、值善知识，三者、得深法忍，四者、戒行清净。是名菩萨四无畏法.”尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“菩萨大名称， 由得总持故，受持最妙法， 如来所宣说。
恒常无忘失， 增长于智慧，彼等智无碍， 超过一切法。
常遇善知识， 增于助道法，常说于菩提， 诸佛所行处。
恶知识如火， 畏烧故远离，若闻空相法， 勇猛坚其心。
菩萨离我人， 一切诸见等，持戒无缺漏， 其心调寂静。
教化诸众生， 安住于佛戒.”
佛说偈已，复告护国：“诸菩萨众行圆满到究竟处，有四功德令心欢喜。何等为四？一者、菩萨见佛而生欢喜，二者、闻正法而生欢喜，三者、舍一切而生欢喜，四者、顺法忍而生欢喜。是为四法生于欢喜.”尔时，世尊重说偈言：
“菩萨所生处， 常见最胜人，威光遍一切， 照曜于世间。
见已心恭敬， 如天奉帝释，为度众生故， 求于菩提时。
从佛闻正法， 不怖而欢喜，一心信敬已， 随顺于佛教。
闻于随顺法， 得忍心无疑，诸法无众生， 我想亦复尔。
常观如是已， 舍相生欢喜，既不取我相， 见乞心踊跃。
城邑与大地， 妻子及寿命，一切布施时， 其心初无悔.”
佛说偈已，复告护国：“菩萨作如是言，有四种法应当弃舍。何等为四？一者、菩萨弃舍居家，二者、既出家已不贪利养，三者、离诸檀越，四者、不惜身命。是为四法应当弃舍.”尔时，世尊重说偈言：
“菩萨见家过， 舍之而出家，游止于山林， 无人寂静处。
远离男与女， 眷属及大众，单己无等侣， 譬如犀一角。
专意求净道， 得失心无忧，少欲及知足， 离谄除憍慢。
精进为众生， 布施调伏心，苦行修禅定， 一心求佛智。
不惜身与命， 远离爱眷属，坚心求菩提， 其志犹金刚。
若人来割截， 无有恚恨想，勇猛心增长， 求于一切智.”
佛说偈已，复告护国：“菩萨有四种无悔之法。何等为四？一者、不破禁戒无悔之法，二者、住阿兰若处无悔之法，三者、行四圣种无悔之法，四者、多闻无悔之法。是为四种无悔之法.”尔时，世尊重说偈言：
“持戒净无垢， 犹如摩尼珠，不生贡高心， 言我能持戒。