其名曰 宝手菩萨
其名曰：宝手菩萨、德藏菩萨、慧严菩萨、称意菩萨、观世音菩萨、文殊师利法王子、悦音法王子、不思议解脱行法王子、思惟诸法无障碍法王子、弥勒菩萨、施无忧菩萨、无痴见菩萨、离恶趣菩萨、无碍行菩萨、断幽冥菩萨、除诸盖菩萨、辩严菩萨、宝德智威菩萨、金华光明德菩萨、思无碍菩萨，如是等菩萨摩诃萨万二千人俱。
尔时，大德舍利弗、大德目揵连、大德摩诃迦葉、大德须菩提、大德富楼那弥多罗尼子、大德离越、大德阿那律、大德阿难，及文殊师利法王子、无痴见菩萨、宝相菩萨、离恶趣菩萨、除诸盖菩萨、观世音菩萨、辩严菩萨、无痴行菩萨，如是等八大菩萨及八大声闻，晨朝执持衣钵，欲入舍卫城乞食。时于道中，各作是念，共论斯事。
尔时，大德舍利弗言：“我当入如是定已，诣舍卫城乞食，愿令城中一切众生闻四圣谛.”大德目揵连言：“我当入如是定，诣舍卫城乞食，愿令城中一切众生无有魔事.”摩诃迦葉言：“我当入如是定，诣舍卫城乞食，愿令城中众生其施我者，令获无尽之报乃至泥洹.”大德须菩提言：“我当入如是定，诣舍卫城乞食，愿城中众生其见我者，以此因缘，令彼众生天上、人中受诸快乐，得尽苦际.”大德富楼那弥多罗尼子言：“我当入如是定，诣舍卫城乞食，愿令城中一切外道梵志尼揵子等悉得正见.”大德离越言：“我当入如是定，诣舍卫城乞食，愿令城中一切众生得无诤乐.”大德阿那律言：“我当入如是定，诣舍卫城乞食，愿令城中一切众生识宿业报.”大德阿难言：“我当入如是定，诣舍卫城乞食，愿令城中一切众生，先所闻法皆悉现前.”文殊师利法王子，作是念言：“我当令舍卫城中，一切门户、窗牖、墙壁、器物、树木、枝、叶、华、果、衣服、璎珞，皆令出空无相无愿、无所有、无我、无戏论、无性之声.”无痴见菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中，若有众生应得阿耨多罗三藐三菩提者，其所见物皆是如来像；又令决定于阿耨多罗三藐三菩提.”宝相菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中一切族姓室宅之中，宝藏涌出，具诸七宝.”离恶趣菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中，若有众生应堕恶趣者，尽使现世轻受，速脱苦恼.”除诸盖菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中众生尽除五盖.”观世音菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中众生，牢狱系闭速得解脱，临当死者即得济命，恐怖之者即得无畏.”辩严菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中众生，其见我者皆得辞辩，以诸妙偈互相问答.”无痴行菩萨，作是念言：“我当令舍卫城中，若有众生其见我者得无痴见，决定于阿耨多罗三藐三菩提.”如是等八大菩萨及八大声闻，共论上事，遂至舍卫城门。
尔时，城内波斯匿王女，名曰无垢施，始年八岁，颜貌端严，世所希有。其女于二月八日沸星现日，与五百婆罗门俱，持满瓶水，出至城外浴洗天像。尔时，五百婆罗门见诸比丘在门外立，见已皆为不吉。时婆罗门众中，最长宿者年百二十，名曰梵天，谓无垢施女言：“今诸比丘在门外立，此事不吉。我等宜还入城，不须见此。若见此已，于祀祠宜利吉祥等事，皆为不吉.”尔时，无垢施女以偈答婆罗门言：
“此等皆无受， 第一所应赞，能为多众生， 洗除一切恶。
此等皆清净， 尽见四圣谛，外道非清净， 为痴冥所覆。
两足尊福田， 施此报无量，种于此中者， 于三有无尽。
戒行净具足， 出淤泥无著，行世如良医， 治救病众生。
佛为世中胜， 是诸法之王，此等是佛子， 成办阿罗汉。
如是行菩萨， 慧人云何离？
行此妙行者， 世人所应赞。
此等是慧人， 久远常行施，梵志敬此者， 众事吉无疑。
赞此具相者， 心净良福田，梵志若信者， 得喜无忧乐.”
尔时，梵志复以偈答无垢施女言：
“勿随愚小心， 祠莫见沙门，剃发被袈裟， 求乐者莫近。
汝父母不喜， 我等怀惭愧，汝若欲行施， 其事亦不吉。
善哉勿恭敬， 此等诸比丘.”
尔时，无垢施女以偈报梵志言：
“我若堕恶道， 父母诸眷属，财宝及勇健， 尽所不能救。
除彼威德众， 谁能救我者？
敬佛法众故， 舍身及寿命，除尊三宝已， 更无可依道.”
尔时，梵志问无垢施女言：“汝未曾见佛及僧，亦未曾闻法，何由有此信?”无垢施女报梵志言：“我初生七日时，处高殿上在金足床，见五百天子飞行虚空，以无量功德赞叹佛法僧，我时得闻。复有一天子，未曾见佛闻法及睹众僧，问诸天子言：‘佛者何似也？’彼诸天子知我至心，并答一天子所问，为生喜悦故，而说偈言：
“‘其发如绀青， 清净而右旋，佛面如满月， 百叶莲华色。
毫相如珂雪， 右旋人乐观，黑蜂绕青莲， 眉目亦如是。