尔时 文殊师利普现如是庄严事已
尔时，文殊师利普现如是庄严事已，遂更与彼莲华化佛，并化菩萨，及此宝辇、重阁、殿堂、诸菩萨众，俱往佛所，绕佛七匝，并亦围绕比丘众已，踊在虚空，光明普照众会道场，四面而住。
尔时，文殊师利后善住意发，忽然在前，先至佛所。善住意天子反更后到，白言：“大士，吾发在前，更在后至。仁从何路乃至于斯?”文殊师利言：“天子，假使供养满恒河沙诸如来等，稽首为礼，终不见吾往来进止.”尔时，华台诸化菩萨，及宝堂中诸菩萨众，同声说偈，赞叹如来：
“已曾供养过恒河， 不可思议诸世尊，炽然修行求菩提， 是故超出天人上。
光明妙色三界雄， 牟尼众相实奇特，为众宣说甚深法， 无有寿命及人我。
世尊行施持净戒， 忍辱精进具修禅，智慧清净三界表， 我礼彼岸最胜尊。
其有发意求菩提， 则受天人妙供养，若于深空无疑惑， 当绍出世大法王。
过去诸佛等正觉， 现在一切两足尊，常说如是诸法空， 本来无相亦无作。
众生体性不可得， 何有生者及死灭？
本既无来亦无去， 一切诸法如虚空。
如彼化人观众事， 虽复示现而无真，世尊说法亦如是， 斯皆虚诳同幻梦。
恒沙世界满中宝， 持以布施一切人，若能修忍善说空， 如是行施超于彼。
复于恒沙诸劫中， 供养诸佛天人上，奉献香华及众具， 为求菩提离世间。
得闻如是甚深法， 无有众生及命人，当知彼得明净忍， 是为供养十方佛。
于无数劫行布施， 衣食象马及众珍，当知彼非解脱因， 以有我人众生想。
归命灭度人中尊， 救济众生无量数，诸法皆空本清净， 如是解脱智庄严。
诸佛出世甚难值， 得闻正法生信难，人身难得今已获， 善哉佛法汝顺行。
已得蠲除斯八难， 永绝迫窄处空闲，于诸正法得信行， 应当勇猛发精进。
若闻法已应正思， 不可闻声即取著，汝等常行阿兰若， 必当速疾成人雄。
近善知识及法师， 应速远离诸恶友，汝于众生平等想， 慎勿妄起我人心。
常乐多闻持禁戒， 捐弃舍宅坐林间，腐药治病莫诈善， 亦恒乞食受粪衣。
一切有为即无为， 等同一相如阳焰，若了实际见真如， 疾成无上菩提道。
当观五阴犹如幻， 内外诸入如空舍，世尊常说如斯法， 法等于彼莫生著。
贪欲瞋恚性自空， 愚痴我慢分别起，彼法已灭今亦无， 如是知者得成佛.”
如是诸化菩萨说是偈时，彼会众中二万二千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；五百比丘漏尽意解，心得解脱；三百比丘尼，远尘离垢，得法眼净；七千优婆塞、优婆夷，二万五千诸天子，亦离尘垢，法眼清净；三百菩萨得无生法忍。于是三千大千世界大地六种振动，所谓动、遍动、等遍动，震、遍震、等遍震，涌、遍涌、等遍涌，乃至吼起觉等，亦复如是。