佛语阿逸菩萨等
佛语阿逸菩萨等：“若世有是佛，皆慈愍哀之，威神摧动，众恶诸事皆消化之，令得去恶就善，弃捐所思，奉持经戒，莫不承奉施行经法，不敢违失度世无为泥洹之道，快善极乐！甚明无极!”佛言：“若曹诸天、帝王人民及后世人，得佛经语熟思惟之，能自于其中端心正行。其主上为善率化，检御其下，教语人民，转相敕令，转共为善，转相度脱，各自端守，慈仁愍哀，终身不殆，尊圣敬孝，通洞博爱，佛语教令无敢亏负，当忧度世泥洹之道，当忧断截生死痛痒、拔恶根本，当忧断绝泥犁、禽兽、薜荔、蜎飞蠕动之类。恶苦之道，当励佛世，坚持经道，无敢失也.”佛言：“若曹当作善者，云何第一急？当自端身，当自端心，当自端目，当自端耳，当自端鼻，当自端口，当自端手，当自端足，能自检敛，莫妄动作，身心净洁，俱善相应，中外约束，勿随嗜欲，不犯诸恶，言色常和，身行当专，行步坐起不动。作事所为，当先熟思虑计之，揆度才能；视瞻圆规，安定徐作为之。作事仓卒，不豫熟计，为之不谛，亡其功夫，败悔在后，唐苦亡身。至诚忠信，得道绝去.”佛言：“若曹于是，益作诸善，布恩施德，能不绝道禁，忍辱、精进、一心、智慧，展转复相教化，作善为德。如是经法，慈心专一，斋戒清净，一日一夜者，胜于在无量清净佛国作善百岁。所以者何？无量清净佛国，皆积德众善，无为自然，在所求索，无有诸恶大如毛发.”佛言：“于是作善十日十夜者，其得福，胜于他方佛国中人民作善千岁。所以者何？他方佛国皆悉作善，作善者多，为恶者少，皆有自然之物，不行求作便自得之。是间为恶者多，为善者少，不行求作不能得也。世人能自端制作善，至心求道，故能尔耳。是间无有自然，不能自给，当行求索勤苦治生，转相欺怠调作好恶，得其财物归给妻子，饮苦食毒，劳心苦身，如是至竟，心意不专周旋不安。人能自安静为善，精进作德，故能尔耳.”佛言：“我皆哀若曹及诸天帝王人民，皆教令作诸善，不为众恶，随其所能辄授与道，教戒开导悉奉行之。则君率化为善，教令臣下，父教其子，兄教其弟，夫教其妇，室家内外、亲属朋友转相教语作善为道，奉经持戒，各自端守，上下相检，无尊无卑、无男无女，斋戒清净，莫不欢喜，和顺义理，劝乐慈孝，自相约检。其有得佛经语，悉持思之。不当所作，如犯为之则自悔过，去恶就善，弃邪为正，朝闻夕改，奉持经戒，剧如贫人得宝。佛所行处，所在郡国，辄授与经戒，诸天、日月星辰诸神，国王、傍臣、长吏、人民，诸龙鬼神，泥犁、禽兽，承奉行之，则君改化为善，斋戒精思，净自湔洒，端心正行，居位严慄，教敕率众为善，奉行道禁，令言令止，臣事其君，忠直受令，不敢违负，父子言令孝顺承受，兄弟、夫妇、宗亲朋友，上下相令顺言和理，尊卑大小转相敬事，以礼如义不相违负，莫不改往修来，洒心易行，端正中表，自然作善，所愿辄得，感善降化自然之道，求欲不死则可得长寿，求欲度世则可得泥洹之道.”佛言：“佛威神尊重，消恶化善，莫不度脱。今我出于天下，在是恶中，于苦世作佛，慈愍哀伤教语开道，诸天帝王、傍臣左右、长吏人民，随其心所欲愿乐皆令得道。佛诸所行处，所更过历郡国、县邑、丘聚、市里莫不丰熟，天下太平，日月运照，倍益明好，风雨时节，人民安宁，强不凌弱，各得其所，无恶岁疾疫，无病瘦者，兵革不起，国无盗贼、无有怨抂、无有拘闭者，君臣人民莫不欢喜，忠慈至诚各自端守，皆自然守国，雍和孝顺莫不欢乐，有无相与布恩施德，心欢乐与皆相敬爱，推财让义，谦让于先，前后以礼敬事，如父如子，如兄如弟，莫不仁贤，和顺礼节都无违诤，快善无极.”佛言：“我哀子曹欲度脱之，剧父母念子。今八方上下，诸天、帝王人民及蜎飞蠕动之类，得佛经戒，奉行佛道，皆得明慧，心悉开解，莫不得度过度脱忧苦者。今我作佛，在于五恶、五痛、五烧之中，降化五恶，消尽五痛，绝灭五烧，以善攻恶拔去毒苦，令得五善明好，烧恶不起。我般泥洹去后，经道稍稍断绝，人民谀谄，淳为众恶，不复作善，五烧复起，五痛剧苦，复如前法，自然还复，久后转剧不可悉说。我但为若曹，小道之耳!”佛告阿逸菩萨等：“若曹各思持之，展转相教戒，如佛经法无敢犯也.”阿逸菩萨长跪叉手言：“佛所说甚苦痛！世人为恶，其剧如是如是。佛皆慈哀悉度脱之，皆言受佛重教，请展转相承，不敢犯也.”
佛告阿难：“我哀若曹，令悉见无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉所居国土，若欲见之不?”阿难则大喜，长跪叉手言：“愿皆欲见之.”佛言：“若起更被袈裟西向拜，当日没处，为无量清净佛作礼，以头面著地言：南无无量清净平等觉!”阿难言诺受教，则起更被袈裟西向拜，当日所没处，为无量清净佛作礼，以头脑著地言：“南无无量清净平等觉!”阿难未起，无量清净佛便大放光明威神，则遍八方上下。诸无央数佛国天地，则皆为大震动。诸天无央数天地，须弥山罗宝、摩诃须弥大山罗宝，诸天地大界、小界，其中诸有大泥犁、小泥犁，诸山林溪谷幽冥之处，皆则大明，悉皆大开辟。则阿难、诸菩萨、阿罗汉等，诸天、帝王人民，悉皆见无量清净佛，及诸菩萨、阿罗汉、国土、七宝已，心皆大欢喜踊跃，悉起为无量清净佛作礼，以头脑著地，皆言：“南无无量清净三藐三佛陀.”无量清净佛放光明威神已，诸无央数天人民及蜎飞蠕动之类，皆悉见无量清净佛光明，莫不慈心欢喜作善者。诸有泥犁、禽兽、薜荔，诸有考治勤苦之处，则皆休止不复治，莫不解脱忧苦者。诸有盲者则皆得视，诸跛躄蹇者则皆得走行，诸病者则皆愈起，诸尪者则皆强健，愚痴者则皆更黠慧，诸有淫泆者皆修梵行，瞋怒者皆悉慈心作善，诸有被毒者，毒皆不行。钟鼓琴瑟箜篌乐器，诸伎不鼓皆自作音声，妇女珠环皆自作声，百鸟畜兽皆自悲鸣。当是之时，莫不欢喜得过度者。则时尔日，诸佛国中，诸天人莫不持天上华香来下，于虚空中悉皆供养，散诸佛及无量清净佛上。诸天各共大作万种自然 妓乐，乐诸佛及诸菩萨、阿罗汉。当是之时，甚快乐不可言。
佛告阿难、阿逸菩萨等：“我说无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉、国土、自然七宝，当无有异乎?”阿难长跪叉手言：“佛说无量清净佛国土快善！如佛所说，无有一异.”佛言：“我说无量清净佛功德国土快善！昼夜一劫尚复未竟，我但为若曹小说之耳!”阿逸菩萨则长跪叉手，问佛言：“今佛国从是间当有几阿惟越致菩萨，往生无量清净佛国？愿闻之.”佛言：“若欲知者，明听著心中.”阿逸菩萨言：“受教.”佛言：“从我国当有七百二十亿阿惟越致菩萨，皆当往生无量清净佛国。一阿惟越致菩萨者，前后供养无央数诸佛，以次如弥勒皆当作佛。及其余诸小菩萨辈者，无央数不可复计，皆当往生无量清净佛国.”佛告阿逸菩萨：“不但我国中诸菩萨当往生无量清净佛国，他方异国复有佛亦复如是。第一佛名光远照，其国有百八十亿菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第二佛佛名宝积，其国有九十亿菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第三佛名儒无垢，有二百二十亿菩萨，皆当往生阿弥陀佛国。他方异国，第四佛名无极光明，其国有二百五十亿菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第五佛名于世无上，其国有六百亿菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第六佛名勇光，其国有万四千菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第七佛名具足交络，其国有十四亿菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第八佛名雄慧王，其国有八菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第九佛名多力无过者，其国有八百一十亿菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第十佛名吉良，其国有万亿菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第十一佛名慧辩，其国有万二千菩萨，皆当往生无量清净佛国。他方异国，第十二佛名无上华，其国有诸菩萨无央数不可复计，皆阿惟越致，皆智慧勇猛，各供养无央数诸佛，以一时俱心愿欲往，皆当生无量清净佛国。他方异国，第十三佛名乐大妙音，其国有七百九十亿菩萨，皆当往生无量清净佛国.”佛言：“是诸菩萨皆阿惟越致。诸比丘僧中，及小菩萨辈无央数，皆当往生无量清净佛国。