是为一大善也.
是为一大善也.”佛言：“其二恶者，世间人民，父子兄弟，室家夫妇，都无义理，不顺法度；奢淫憍纵，各欲快意；任心自恣，更相欺惑；心口各异，言念无实；佞谄不忠，巧言谀媚；嫉贤谤善，陷入怨枉。主上不明任用臣下，臣下自在，机伪多端，践度能行，知其形势。在位不正，为其所欺；妄损忠良，不当天心。臣欺其君，子欺其父，兄弟、夫妇、中外知识更相欺诳。各怀贪欲、瞋恚、愚痴，欲自厚己，欲贪多有。尊卑上下，心俱同然。破家亡身，不顾前后亲属内外坐之灭族。或时室家知识，乡党市里，愚民野人，转共从事，更相利害，忿成怨结。富有悭惜，不肯施与，爱保贪重，心劳身苦。如是至竟无所恃怙，独来独去无一随者，善恶祸福追命所生，或在乐处，或入苦毒，然后乃悔，当复何及？世间人民，心愚少智，见善憎谤，不思慕及；但欲为恶，妄作非法；常怀盗心，希望他利；消散磨尽而复求索；邪心不正，惧人有色；不豫思计，事至乃悔。今世现有王法牢狱，随罪趣向受其殃罚。因其前世不信道德，不修善本；今复为恶，天神克识，别其名籍，寿终神逝下入恶道。故有自然三塗无量苦恼，展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱，痛不可言。是为二大恶、二痛、二烧，勤苦如是。譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道。是为二大善也.”佛言：“其三恶者，世间人民，相因寄生，共居天地之间，处年寿命无能几何。上有贤明长者、尊贵豪富，下有贫穷厮贱、尪劣愚夫，中有不善之人。常怀邪恶，但念淫泆，烦满胸中，爱欲交乱。坐起不安，贪意守惜，但欲唐得。眄睐细色，邪态外逸；自妻厌憎，私妄出入；费损家财，事为非法。交结聚会，兴师相伐；攻劫杀戮，强夺无道。恶心在外，不自修业；盗窃趣得，欲击成事。恐势迫胁归给妻子，恣心快意极身作乐。或于亲属，不避尊卑家室中外，患而苦之，亦复不畏王法禁令。如是之恶，著于人鬼，日月照见，神明记识。故有自然三塗无量苦恼，展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱，痛不可言。是为三大恶、三痛、三烧，勤苦如是。譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道。是为三大善也.”佛言：“其四恶者，世间人民不念修善，转相教令共为众恶，两舌、恶口、妄言、绮语；谗贼斗乱，憎嫉善人；败坏贤明，于傍快喜；不孝二亲，轻慢师长；朋友无信，难得诚实；尊贵自大，谓己有道；横行威势，侵易于人；不能自知为恶无耻，自以强健欲人敬难；不畏天地神明日月；不肯作善，难可降化；自用偃蹇，谓可常尔；无所忧惧，常怀憍慢。如是众恶，天神记识。赖其前世颇作福德，小善扶接营护助之；今世为恶，福德尽灭，诸善鬼神各去离之。身独空立无所复依，寿命终尽，诸恶所归，自然迫促共趣夺之。又其名籍记在神明，殃咎牵引当往趣向，罪报自然无从舍离。但得前行入于火镬，身心摧碎，精神痛苦，当斯之时，悔复何及？天道冏然，不得蹉跌。故有自然三塗无量苦恼，展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱，痛不可言。是为四大恶、四痛、四烧，勤苦如是。譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道。是为四大善也.”佛言：“其五恶者，世间人民，徙倚懈惰，不肯作善治身修业，家室眷属饥寒困苦。父母教诲，瞋目怒应，言令不和，违戾反逆譬如怨家，不如无子。取与无节，众共患厌。负恩违义，无有报偿之心。贫穷困乏不能复得，辜较纵夺，放恣游散，串数唐得，用自赈给。耽酒嗜美，饮食无度；肆心荡逸，鲁扈抵突；不识人情，强欲抑制。见人有善，妒嫉恶之；无义无礼，无所顾难；自用识当，不可谏晓。六亲眷属所资有无不能忧念，不惟父母之恩，不存师友之义。心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善。不信先圣诸佛经法，不信行道可得度世，不信死后神明更生，不信作善得善、为恶得恶，欲杀真人，斗乱众僧，欲害父母、兄弟、眷属。六亲憎恶，愿令其死。如是世人，心意俱然愚痴蒙昧，而自以智慧；不知生所从来、死所趣向，不仁不顺，恶逆天地，而于其中希望侥幸欲求长生，会当归死。慈心教诲令其念善，开示生死善恶之趣，自然有是而不肯信之。苦心与语，无益其人，心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至；不豫修善，临穷方悔；悔之于后，将何及乎？天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。数之自然，应期所行；殃咎追命，无得从舍。善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者？独佛知耳！教语开示，信用者少。生死不休，恶道不绝，如是世人难可具尽。故有自然三塗无量苦恼，展转其中，世世累劫无有出期，难得解脱，痛不可言。是为五大恶、五痛、五烧，勤苦如是。