天帝即化作大殿馆
”天帝即化作大殿馆，踰于忉利最胜之宫，化植宝树，超乎已质拘者之树姝好，厌蔽仁贤、四王所立，讲堂宫室所校诸树。
仁贤则自念言：“世尊非凡，乃有如是神妙尊天及诸天子，兴大供养奉事如来。今我宁可没灭我之所建，大为迷谬，岂忍以此举向上尊乎?”于是仁贤，欲没所幻而不能灭，遍作诸术亦不可灭，幻食供助讲堂严饰师子之座，永为真实而不可变。
仁贤惊怪心自念言：“往昔所言，幻现则现，欲没即没，今为如来变作化供而不能改.”于是天帝知仁贤所念，便告言：“如卿为佛化作严净供具，不能变复使如本，故其见如来发欢喜心，常得安隐至泥洹道.”尔时，仁贤踊悦怡怿，晨旦白佛：“饭时已到，愿可自屈.”于是世尊，著衣持钵，与诸菩萨及比丘僧眷属围绕，往诣仁贤庄校讲堂。佛时变化，使仁贤知坐所为立师子之座，四天王亦见如来坐所造宫师子之座，帝释自念：“如来坐我所化庄严之座.”时王舍城诸不信法众邪异道，弃自贡高及嗔怒心，一切共诣庄严讲堂，今日共观瞿昙所现感应。其边道法清净士女，悉共喜踊往诣讲堂：“今日我等当见如来至真等正觉，听师子吼睹其变化.”于是仁贤，蠲除自大稽首佛足，白世尊言：“唯愿如来，原我罪过本愚所作，欲乱如来，化作此食助供侍使，师子诸座亦皆化作。心中念悔欲得灭没所可化现，佛为圣尊矜恕为意，诸所施造令不复变.”于是佛告仁贤：“一切人民及其所有皆如幻化，诸坐比丘亦如幻化，如我之身亦是慧幻，此三千大千世界则复为化，因缘罪福一切诸法亦如幻化，皆由因缘各在合会，便持所化饭食之具分布施设.”于是幻士仁贤，梵王、帝释、四天王，诸助供者，擎化食供养世尊及比丘众。
于是贤者大迦葉说偈言：
“如今所设座， 及其处上者，定意为平等， 善哉施无上!”
舍利弗颂曰：
“如今供具心， 及其受者意，如是常等觉， 是疾毕信施.”
须菩提颂曰：
“是施无所施， 受者无所受，其有应是行， 是为毕信施.”
阿难颂曰：
“是施为尊乘， 食者无有心，其身意无著， 是为世众祐.”
于是光英菩萨曰：
“譬如彼幻士， 仁贤现此化，一切世亦然， 愚者不及解.”
光造菩萨曰：
“譬如坐树下， 悉以幻化作，所有幻亦空， 适等无差异.”
师子菩萨曰：
“不闻师子吼， 小兽树间鸣，师子适震吼， 驰走窜十方。
仁贤卿有恨， 以幻惑人民，如来所现幻， 众魔不能当.”
师子意菩萨曰：
“是饭食化作， 供助者亦幻，食饭者皆化， 善哉祠无上.”
慈氏菩萨曰：
“油醍醐浇火， 其明益炽盛，仁贤幻如是， 佛幻为普现.”
软首童子曰：
“譬如本此处， 一切皆化造，仁贤所兴幻， 欺诳惑众人。
一切法如是， 本为悉平等，不觉了当来， 愚痴行生死.”
于是世尊，欲劝化幻士仁贤，则于讲堂之东化造殿舍，长者处其中，谓仁贤曰：“今何所作?”答曰：“我供养沙门瞿昙及比丘僧.”长者答：“幻士，勿说是言！今者世尊，在王阿阇世宫而食，及比丘众.”时仁贤承佛威神，见佛及僧在王宫食。
时，佛复化作长者来入讲堂，问仁贤曰：“今何所作?”答曰：“今供佛及僧.”长者答曰：“勿说是言！今佛及僧游于异道分卫.”时仁贤承佛威神，见佛之众于异道分卫。
复有长者到仁贤所曰：“今何所作?”答曰：“供佛及众.”长者答曰：“勿说是言！