宣说一法为无量， 如大幻师示众事.
宣说一法为无量， 如大幻师示众事.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛东边化作床座次第而坐。
尔时，南方有佛世界，名曰佛光；有佛世尊，号无量功德宝。彼有菩萨名曰宝杖，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华而供养佛，即于佛前以偈赞曰：
“大慈法云降法雨， 常说无常空无义，以八正水灭结火， 能长众生诸善根。
佛光能破无明闇， 能诲放逸诸菩萨，能焦三有诸爱种， 能示真实道非道.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛南边化作床座次第而坐。
尔时，西方有佛世界，名曰光明，佛号普光。彼有菩萨名称力王，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“于无量劫发善愿， 是故得身净无漏，如来行业如虚空， 无碍音声遍十方，如来梵声如雷音， 此声无业非因出，无听无受无众生， 大悲何故音声说!”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛西边化作床座次第而坐。
尔时，北方有佛世界，名宝庄严，佛号无量功德庄严。彼有菩萨名大海智，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈叹曰：
“如来无上金光明， 能坏一切世间闇，若有众生遇斯光， 遇者悉能坏烦恼。
设身高出大千界， 神通道力无边际，是人不能见顶相， 大悲旷世造何业.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛北边化作床座次第而坐。
尔时，东南方有佛世界，名曰无忧，佛号能坏一切闇。彼有菩萨名无胜光，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“无量界入一毛孔， 亦不娆害诸众生，如来境界无知者， 是故神通难思议。
能令一身作无量， 而其真身无增减，虽为众生现神变， 然其内心无憍慢.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛东南化作床座次第而坐。
尔时，西南方有佛世界，名曰善见，佛号心平等。彼有菩萨名大悲心，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“无量世中护禁戒， 犹如牦牛爱其尾，见有毁戒生悲心， 亦不憍慢赞己身。
如来之心如须弥， 十方邪见不能动，智慧甚深无得底， 犹如大海难思议。
佛自解脱一切有， 亦令苦缚得解脱，所得解脱实无差， 随道行时有别异.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛西南化作床座次第而坐。
尔时，西北方有佛世界，名曰坏闇，佛号大神通王。彼有菩萨名曰宝网，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界大宝坊中，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“如来世尊犹如幻， 而为众生说幻事，宝无真物故名幻， 无有众生说众生。
如人梦中见诸色， 寤已真实无色相，为度众生示世行， 如来真实无世行.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛西北化作床座次第而坐。
尔时，东北方有佛世界，名曰净住，佛号心同虚空。彼有菩萨名无边净意，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界，见释迦牟尼佛，头面作礼，右绕万匝，以妙香华供养于佛，复于佛前以偈赞曰：
“佛知甚深诸法界， 常乐寂静修无想，及知众生诸心想， 亦说诸法如虚空，住一心中知三世， 亦复能知种种业，不生心想众生想， 无量世修无相想.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力，于佛东北化作床座次第而坐。
尔时，下方有佛世界，名曰乐光，佛号宝优钵华。彼有菩萨名庄严乐说，遇斯光已，即与十恒河沙等诸大菩萨俱共发来，至娑婆世界，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华而供养佛，复于佛前以偈赞曰：
“无量智者佛真子， 数如十方微尘等，于无量劫咨问佛， 不尽如来一字义。
是故如来智无边， 功德总持亦如是，名称力势无边际， 犹如大海十方界.”
时，诸菩萨偈赞叹佛头面作礼，以己神力，于如来下方化作床座次第而坐。
尔时，上方有佛世界，名璎珞庄严，佛号大名称。彼有菩萨名一切法神通王，遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来，至娑婆世界，见释迦牟尼佛，头面礼敬，右绕万匝，以妙香华而供养佛，即于佛前以偈赞曰：
“佛身身业无边际， 心口及业亦如是，唯佛能知佛三业， 余不知如虚空边。