常乐闻法至心不忘
常乐闻法至心不忘，不失时节常请法师敷扬道化，有所讲说不生憍慢，闻已解义亦不自大，不观他人所有过失，所可听法为知足故，为不断绝三宝种故，为得无碍宿命智故，为得真实见法性故，为发无上菩提心故，为护如来真实法故，为得上族好种姓故，为见佛法比丘僧故，为得坚固不退心故，为行圣行入圣数故，为得无尽大财宝故，为得无边大功德故，为得清净梵音声故，为得具足佛功德故，为得具足菩萨法故，为欲受持读诵书写菩萨法藏及摩夷故，为欲受持如是等法广宣说故。善男子，菩萨摩诃萨获得一切法自在三昧者，于一切事无能教者.”尔时，世尊即说颂曰：
“其心敬信佛法僧， 亦复明信四真谛，若得智慧无挂碍， 是名诸法自在定。
能知于苦第一谛， 亦能远离于集因，证获第三真灭谛， 修集无上圣道谛。
具足成就大念心， 真实观阴如虚空，其身威仪大寂静， 是名诸法自在定。
能观六入性相空， 亦能调柔于诸根，能坏众生疑网心， 是名诸法自在定。
能修集空无相愿， 破坏一切诸憍慢，所行诸行无黑闇， 是名诸法自在定。
远离断见及我见， 令身口意业寂静，其心不著有无法， 是名诸法自在定。
所说正义无颠倒， 调伏一切众生心，既说法已无憍慢， 是名诸法自在定。
修集一切诸善根， 不为烦恼之所污，其心无热亦无浊， 是名诸法自在定。
不为他喜求菩提， 亦不虚诳修善法，十方诸佛观其心， 是名诸法自在定。
常乐惠施护持戒， 怜愍心故忍诸恶，精进修定及智慧， 是名诸法自在定。
为诸众生修慈心， 亦无分别怨亲想，乐施众生无上乐， 是名诸法自在定。
调伏众生于菩提， 修舍离欲得安乐，常乐修集五神通， 是名诸法自在定。
所说正法众乐闻， 其义难尽如大海，真实了知于法性， 是名诸法自在定。
观察佛身如诸法， 佛性法性无差别，护法之心无退转， 是名诸法自在定。
身口意业得寂静， 具足戒定心无为，远离一切烦恼习， 是名诸法自在定。
能证无上真解脱， 亦能获得实知见，修集定慧无有边， 是名诸法自在定。
不净之物不以施， 不受一切不净戒，三十二相具足成， 是名诸法自在定。
修行种种诸惠施， 是故获得八十好，于佛法中得自在， 是名诸法自在定。
修集具足四念处， 正勤能坏诸烦恼，为调众生修如意， 是名诸法自在定。
为入佛法修信根， 为坏魔众修五力，为知诸法修七觉， 是名诸法自在定。
修八正道破邪径， 施于众生无上乐，心无憍慢一师想， 是名诸法自在定。
若得修集自在定， 是人则能离烦恼，亲近诸佛菩萨等， 乐修少欲知足行，为在无上圣人数， 以众生故修大悲，不为饮食演说法， 是名诸法自在定。
为法不惜于身命， 护持正法不吝财，常乐修行二种施， 是名诸法自在定。
常劝众生令听法， 如其未解心不轻，不为胜他护持戒， 是名诸法自在定。
无量世中所闻法， 至心受持为他说，无上法师大名称， 不观时节戒非戒，演说不休亦不息， 不失时节随意说，所说诸法如幻相， 是名诸法自在定。
所言真实甘乐闻， 闻已如说而安住，其心无贪无嫉妒， 是名诸法自在定。
有问无瞋无轻慢， 常修怜愍无二相，能自净除诸过失， 是名诸法自在定。
具足七种无上财， 成就寿命无上命，具足十力四无畏， 是名诸法自在定。
常乐闻法善思惟， 善思惟已如法住，如法住已为众说， 是名诸法自在定。
不忘菩提上种性， 供养三宝得化身，劝化大众具菩提， 是名诸法自在定。
其目清净见诸佛， 得梵音声无上边，其音遍满十方界， 是名诸法自在定。
财宝惠施无有尽， 智慧演说无穷竭，供养父母师和尚， 是名诸法自在定。
成就具足宿命智， 不失无上菩提心，六波罗蜜无厌足， 是名诸法自在定。