尔时 虚空藏菩萨当世尊顶上
尔时，虚空藏菩萨当世尊顶上，化作大宝盖，广十千由旬，以青琉璃为轩，真珊瑚宝为子，以琉璃及阎浮檀金为升垂，杂妙真珠缦网璎珞，宝铃和鸣。其盖光明普照十方，与诸妙华互相绮错。
尔时，虚空藏菩萨于如来不思议功德深生敬重，合掌向佛，以偈赞言：
“法义智慧最胜尊， 本净无垢无所著，喻如虚空无染污， 我礼不动圣足下。
行无与等无涯底， 现法严身最殊胜；
佛真法身如虚空， 普生大悲而济度，人中师子能示现， 百福庄严世尊身。
断诸言语无音响， 离诸言说无戏论，虽知如是而现说， 无性众生令悦豫。
众心非心得此心， 能知非心幻化心，善知众生心行性， 而能不住彼我心。
示现威仪济众生， 善逝身无作不作，佛知众生随所乐， 即能示现如是形。
世尊于法不计我， 不生忆想著于法，能知以何法受教， 而随所悟应时说。
大众渴仰瞻世尊， 世所希有最无比，世尊无心于示现， 无能令诸大众悦。
此等诸法从缘生， 虚无寂寞非真实，世尊善知如是法， 得至清凉泥洹道。
去离二边不著中， 知虚非真无自性，此等诸法无作者， 善说业报非断常。
法无众生命及人， 寂静不名如虚空，如实分别无众生， 而安多众至甘露。
昔行多劫不思议， 求进势力胜菩提，所为妙行今已成， 至无至义觉无余。
一切诸法上中下， 悉知平等常无异，智者所知知不著， 是故世尊定不乱。
阴入诸界如幻化， 三界皆如水中月，众生虚伪性如梦， 以智分别说是法。
世人假称名得道， 实无有得无得相，如道无得轮无转， 如轮无转无度者，故能度众于四流， 自度度彼系颠倒，善能安慰苦恼者， 自灭灭彼至无为。
众生无生无涅槃， 众生本净不可得，道及众生犹如幻， 自觉此际觉多众。
如虚空中不见色， 一切群生色亦尔，诸法离色及色相， 能知此色则得离。
作诸妙喻以赞佛， 执见而赞是其毁，佛德如空无差别， 无所限量是赞佛。
故礼净尊净他者， 无缘无心入微心，如佛功德世尊知， 如如功德我今礼。
能知众生无我者， 知诸法际离欲者，见法身者则见佛， 即为供养十方佛.”
虚空藏菩萨说此偈已，即时妙宝庄严堂及虚空中诸宝台六变振动。一切大众心净悦豫，踊跃欢喜，叹未曾有，皆言：“虚空藏菩萨，善能说此妙偈。若有善男子、善女人能行此法者，乃至梦中不见有法，以渐皆当得师子吼如虚空藏菩萨.”尔时，虚空藏菩萨以如斯妙偈赞如来已，白佛言：“世尊，欲少所问，唯愿听许。若听问者，尔乃敢问。所以者何？世尊有无量知见，能知众生诸根，有淳熟、未淳熟者。世尊明达，去诸闇冥故；世尊了义，善说分别诸句义故；世尊知时，不过限故；世尊所记不谬，如说不错故；世尊知时，随诸众生行说法故；世尊善游戏，通达诸神足故；世尊善观，体众生心行故；世尊最无染，于诸法中得自在故；世尊自悟，觉了诸法故；世尊正御邪趣众生，教令入正故；世尊是大医王，能令无始世界众病永断故；世尊大力，成就佛十力故；世尊无畏，成就四无畏故；世尊无胜，成就十八不共法故；世尊大慈，行救一切众生心无碍故；世尊大悲，行知见无我，拔一切众生苦故；世尊大喜，行于禅解脱定，入定到彼岸故；世尊大舍，行断一切憎爱，心如虚空故；世尊得平等觉，了诸佛法无碍故；世尊无憎爱心，毕竟清净毁誉不动故；世尊无希望，智慧满足，于利养赞叹无欲求故；世尊一切知见，一切佛行处，到彼岸故。我知见世尊有如是等无量无边功德成就，是故我欲于法门中少有所问.”虚空藏菩萨作是语已，尔时，世尊告虚空藏菩萨言：“善男子，我当听汝问，随汝欲问，恣汝所问，吾当随汝所问，悦可尔心.”尔时，功德光明王菩萨问虚空藏菩萨言：“善男子，汝为谁故欲问如来?”即时，虚空藏菩萨以偈报功德光明王菩萨言：
“一切等心诸众生， 平等能至彼岸者，游戏无垢悲心中， 我为是等问世尊。