若有奉事山谷、河涧、树林、百卉，即现其像而调伏之
若有奉事山谷、河涧、树林、百卉，即现其像而调伏之。若有众生贪于财利，先以财施，后为演说三乘之法，为坏贪故。若有病者，随其所须给施医药，若悟时与，若梦中与，令其病者众苦除愈，为调伏故而为说法。富楼那，是善男子于一日夜，能以三乘调伏恒河沙等众生.”富楼那言：“是善男子，发阿耨多罗三藐三菩提心已来，为久近耶?”“富楼那，是善男子已于无量恒河沙等劫中发心。是人得是三昧已来，调伏众生，已经六万四千亿阿僧祇劫.”富楼那言：“世尊，是善男子久近当得成无上道？成道之时在何国土?”“富楼那，此世界中过六大劫，劫名星宿，于是劫中当成正觉，号曰宝髻。是时众生寿四万岁，多造恶逆，具足五滓。成正觉已四十年中，宣说三乘便入涅槃.”富楼那言：“世尊，彼时众生未调伏者，复当云何?”“富楼那，彼时众生无有一人不调伏者。富楼那，如是菩萨常立誓愿：‘十方各各千佛世界所有众生，乃至一人不调伏者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若我不能了了知见如是世界所有诸佛，亦复不成阿耨多罗三藐三菩提。如是十方千佛世界所有众生，若有一人非我调者，我亦不成阿耨多罗三藐三菩提。若他世界所有恶人愿生我国，生我国已，我当以三乘之法而调伏之。’富楼那，如是菩萨具足如是不思议事.”富楼那言：“世尊，我于今者得大利益，而得见闻如是正士。若有人能至心听受是大集经，是人亦得如是利益.”
《宝幢分中授记品第八》
尔时，阿閦佛告大众言：“今是众中梵、释、四王、阿修罗王、人王、非人王，如是等众集会甚难。汝等今日而得值遇，应当至心于诸佛前，随其至乐发深重愿.”时，有魔王名庄严华，现七宝首而为女像，身佩种种微妙璎珞，作如是言：“今我至心于诸佛前立大誓愿，愿于贤劫娑婆世界，以此女身常施众生香华甘果而调伏之，以是因缘，令其成就阿耨多罗三藐三菩提.”尔时，一切十方诸佛同时赞言：“善哉！善哉！善男子，汝有信喜，而于今日大作佛事，当随汝愿悉得成就.”魔王复言：“世尊，随何国土有人受持、读诵、书写、思惟分别是陀罗尼处，我当住中为作种种华果树林、泉源浴池、谷米所须，令无所乏。若有众生于是经中，义说非义，非义说义，我当治之，或令病苦狂乱错谬，国主摈之生瞋害心。此言若虚，则为欺诳十方大众，亦莫令我于未来世得阿耨多罗三藐三菩提。若此世界及他世界佛诸弟子，不得供养利安之者，无有是处，除过去业必应受者。如我所施华果浴池、泉源谷米，即是我之檀波罗蜜；受我施已，获得无上慈善之心，即是我之尸波罗蜜；受我施已，勤修精进集诸善法，即是我之进波罗蜜；受我施已，深观诸法无常之相，即是我之禅波罗蜜；受我施已，能忍一切身口意恶，即是我之忍波罗蜜；受我施已，能观诸法空无相愿，即是我之般若波罗蜜。如是我则具足成就六波罗蜜，唯愿十方无量诸佛令我得之.”尔时，十方无量诸佛默然许可。尔时，慧幢如来赞庄严华：“善哉！善哉！善男子，如汝所愿，当令汝果。汝既果已，当得利益无量众生.”尔时，魔王即以女身说此陀罗尼：
“遮弥呿(一) 遮咩呿(二) 遮咩呿(三) 涅伏多阿提(四) 嘙呵(五) 嘙呵(六) 嘙呵(七) 沫罗(八) 沫迦(九) 娑罗知(十) 比婆婆比(十一) 娑罗婆罗娑利地离(十二) 娑罗摩希地离(十三) 娑罗娑时离(十四) 地离多波虵沬迦(十五) 休休休(十六) 阿沙伽阇脾(十七) 多呿(十八) 多呿(十九) 多呿(二十) 婆油婆醯(二十一) 乌波那虵(二十二) 萨多波虵(二十三) 频阇破罗(二十四) 富逋沙陀(二十五) 陀那陀泞那(二十六) 遮居离厕移(二十七) 阇罗嘙呵尼(二十八) 沫罗沫迦(二十九) 三藐波罗提波那婆延(三十) 萨多波陀(三十一) 频阇破罗(三十二) 富逋沙陀(三十三) 陀那陀泞那遮居离厕移(三十四) 阇罗嘙呵尼(三十五) 沫罗沫迦(三十六) 三藐波罗提波那婆延(三十七) 萨多迦利虵摩咩摩咩摩咩阇婆罗(三十八) 莎呵(三十九)。