尔时 难陀 优波难陀二龙王等
尔时，难陀、优波难陀二龙王等，从佉罗山圣人住处，各以自身依须弥山，化作大桥拄帝释宫，作如是言：“惟愿如来踏此桥上，从须弥顶下佉罗坻圣人处坐，为一切龙归依说法.”时，帝释天如是念言：“此龙身涩毒气皮粗，或伤如来足不安隐.”作是念已，即以天服覆于龙身，又持天中牛头栴檀、优罗伽娑罗栴檀、多摩跋香，此三种香及以天华种种屑末，散于桥上并蔽龙身。时，佉罗坻牟尼住处，以佛力故更增广博，八十四亿那由他百千踰阇。彼处广已，大梵天王以天金银化作师子须弥宝座，种种庄严幡华帐盖而安置之。尔时，一切诸龙王等闻是语已，各白佛言：“世尊，惟愿怜愍救我等苦.”佛言：“龙王，汝等先应至心念佛，我当救之.”尔时，世尊在须弥顶，告于长老憍陈如言：“憍陈如，诸佛境界奋迅神通加被之力如是说法，及此一切三千大千娑婆世界佛刹之中，所有一切无量众生，彼诸众生闻我说法能听受者。憍陈如，一切诸法悉皆无常，一切诸法生住无常。何以故？生因缘故，如眼识生、生已住、住已念、念更生，此即是苦，是生因缘，即是苦生，即是痈疮，即是一切十二有支，即是生老病死因缘，如是念念生灭。如眼因缘，耳、鼻、舌、身亦复如是。憍陈如，住虽暂有灭更渐生，此譬如[穴/忽]，此生住缘，此苦因缘，有此百种老病及死，如是展转渐生因缘，眼见造业，随见随念，随念随造，所造生死因缘无穷。憍陈如，如眼寂灭，光灭没故不见众色，如彼日没窗中不见，若因缘灭一切患灭，十二有支一切寂灭，生死寂灭如日没缘，耳、鼻、舌、身亦复如是。憍陈如，如心寂灭所缘亦灭，此[穴/忽]因缘如本不生，一切万法亦复如是，此名苦灭一切患灭，十二有支一切寂灭，究竟生死尽诸有边亦复如是。
“憍陈如，众生不知眼之生灭，随逐耳、鼻、舌、身所染，是故流转于五道中。我之圣法能离生死过于彼岸，是故如来为断一切眼生灭故而演说法，亦为说苦断苦行法，一切苦中得尽其底。是故如来得此法已，是一切天、梵中大梵、天中大天、人中大人、沙门中大沙门、婆罗门中大婆罗门、大慈悲中大悲最胜、无上之尊为大丈夫，已度生死流转彼岸，一切世中最胜檀那、昙摩、僧琰摩。何者檀那？所谓舍施，乃至头目手足、所须肢节皆悉能舍，况复余物！此名檀那。何者昙摩？清净持戒，乃至人来索头与头，心不瞋忿慈悲不失，是名昙摩。何者僧琰摩？不舍六根一心禅定，一切福德言语诵持忆念不忘，此二思量思念已修，此二种名僧琰摩。一切众生平等心法，若我舍法，昙摩、檀那及僧琰摩，四梵行法、圣八正道，如是之法慈心熏故，此一切法于无量劫慈心修故，如我所得一切诸法，于众生中广演宣说，亦作导师悲怜众生开解其意，演说此事无所缺减。汝等今者，应当一心信受奉持学习诸禅，种种兰若，或林树下，或复冢间，种种山岩崖岸中住，于彼坐禅为尽生死故，勤大精进，身心不倦，莫作下心，无所成故死时悔恼。此我一切所教之法，如是说已，此娑婆界三千大千佛刹之中百亿四天下、一四天下，则有无量亿那由他百千众生，彼诸众生种种善根福德具足，或得陀罗尼，或得于忍，或得法眼，或得须陀洹乃至阿罗汉，或有众生，地狱、畜生、饿鬼等中，余报恶业悉得尽灭，如是夜叉、贫穷因缘一切皆尽而得大富，或有众生人中贫穷恶业报尽，及诸恶病皆得除愈，狱禁众生皆蒙解脱.”尔时，娑伽罗龙王即于佛前，说偈赞叹：
“真金离垢满月面， 清净行具最胜田，三界天人龙中尊， 能去众生浊垢恼。
施戒忍辱及精进， 成就真实平等心，解脱诸龙施安乐， 忆念往昔誓愿力。
慈悲久修众业行， 坚固胜彼诸众生，如是备受众苦辛， 不忘彼龙诸所恼。
种种流转得越度， 出过生死海彼岸，自身解脱济群生， 智水洗龙使清净.”
《三归济龙品第十二之一》
尔时，空中自然而雨种种香华、种种宝衣、种种音乐、种种歌舞充满虚空，一切天、龙、夜叉、罗刹及阿修罗悉皆恭敬。
尔时，世尊与诸大众菩萨、声闻，左右围绕前后随从，从须弥顶蹈龙身桥，下佉罗坻圣人住处，梵天所敷宝师子座，坐于彼座。时，虚空中一切天、龙、夜叉、罗刹，并阿修罗、紧那罗等各设供养，种种香末、种种华香、种种宝衣以散佛上，右绕三匝礼已而坐。
尔时，娑伽罗龙王白佛言：“世尊，何因缘故，我等一切在龙中生?”佛言：“龙王，谛听！谛听！我今为王分别广说，有十种业来生龙中。何者为十？有诸众生行六波罗蜜，欲得阿耨多罗三藐三菩提觉，亦愿欲得无恶障碍，或复欲得多修布施，以时舍施愿因缘故来生龙中。复次，龙王，或有众生于大乘中修行舍施，福德果报因缘故愿生龙中。复次，龙王，或有众生为阿耨多罗三藐三菩提故行于布施，福报虽多不能清净，怖畏地狱、饿鬼、畜生中因缘故愿生龙中。复次，龙王，有诸众生欲行阿耨多罗三藐三菩提时，生高心大慢力因缘故愿生龙中。复次，龙王，有诸众生发菩提愿行阿耨多罗三藐三菩提时，多生瞋恚恨他众生，以瞋忿向彼地狱、饿鬼、畜生因缘故长起瞋忿，如是死已愿生龙中。复次，龙王，有诸众生求于小乘，欲得福田觅圣人中，舍布施报福德供养，如是因缘自愿力故来生龙中。复次，龙王，有诸众生嫉妒慢故，彼业因缘来生龙中。复次，龙王，有诸众生多起憍慢饶于语言，以彼自业来生龙中。复次，龙王，有诸众生不信佛法僧宝，又不供给和尚阿阇梨及余大德，又不供养父母二亲，于中种种瞋忿毒心爱憎憍慢痴因缘故，于福田中邪错行故，以是业缘来生龙中。复次，龙王，有诸众生种种痴慢恶业力多，福德力少，心怖畏故愿生龙中。复次，龙王，有诸众生妄语、两舌、恶口无慈，此三业缘故而生龙中.”佛言：“龙王，以此十种业因缘故来龙中生。复次，龙王，复有三业因缘而生龙中。何等为三？有诸众生，坚固恶业造身口意，彼业熟故生地狱中经无量劫，受大极苦难得解脱。虽免大业，小业未尽生于龙中，或畜生中，或饿鬼中，以此三恶业因缘故来生龙中.”时，娑伽罗龙复白佛言：“如是，世尊，而此龙中或有诸龙所受乐报犹如诸天，或有余龙受乐如人，有如饿鬼、如畜生者，或有余龙如地狱中受大辛苦.”说是事已，时娑伽罗大龙王子名青莲华面，前白佛言：“世尊，我何恶业罪因缘故来生龙中，身大端正，所有色触或复衣裳及坐卧处，于一切时我身受用犹如火烧，常无衣服赤体而行？如我父王乐受最胜，如转轮王果报不异.”佛言：“华面，谛听！谛听！善思念之，今当为汝说于本事。乃往过去三十一劫，有佛世尊名曰尸弃多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。时彼世中，有王名曰裴多富沙。彼富沙王，于三月中供养彼佛并及无量百千须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉并大菩萨摩诃萨众，以种种衣服饮食汤药而供给之至心听法，既闻法已即发阿耨多罗三藐三菩提心。如是三月设供养已，彼富沙王，为尸弃佛及余众僧造立寺舍，施种种衣、饮食、汤药、床卧、被褥具足丰饶。彼富沙王第一太子，名裴多娑树帝。彼娑树帝见佛闻法，于流转中生大怖畏，从父王边礼拜咨启，请欲就佛愿求出家。王报子言：‘欲往随意，任汝出家。’既出家已，又白父言：‘我欲父王寺上停止。’富沙王言：‘亦随汝意。’住彼寺中。时尸弃佛众僧弟子，在彼寺中坐卧受用敷啖饮食，彼富沙子裴多树帝妒嫉心生，忿彼旧住佛弟子众恒瞋骂之。时，彼众僧被瞋骂已悉皆离寺，彼娑树帝见僧去已生欢喜心，即自念言：‘彼去者好，我大安隐！’众僧去已，时娑树帝恣用寺内衣服饮食，有余人来即不听住。彼娑树帝具造如是诸恶业已，命终之后生大地狱中，经无量千万那由他岁受诸火烧；地狱得脱生饿鬼中，复经无量百千万岁而受辛苦；饿鬼中死还堕地狱，脱地狱已生饿鬼中，如是经由三十一劫。汝等诸龙，谛听！谛受！其娑树帝于流转中，具足如是受诸辛苦.”佛言：“华面，彼娑树帝者岂异人乎？