菴摩差 叉戒切 曷啰摩差
“菴摩差(叉戒切)曷啰摩差 菴摩摩啰差 莫叉鞞阇婆帝 莫叉苏兜帝 阿婆羯簁 阿婆坻 时那匙(上支切)那 摩伽娑婆犀 頞啰弃摩那底[口+梨] 浮阇跋啰坻泥 阿佉[口+樓]差 摩佉跛弥 陀罗阿鞞斯啰佉鞞 娑牟达罗佉鞞 毕[口+梨]剃毗 涅寐帝郁特迦涅寐帝 坻阇涅寐帝 婆耶婆涅寐帝 阿迦奢妹啰 涅寐帝 分示 那啰夜 拏佉婆涅文支 摩醯首婆啰 涅文支 阿娑遮婆 涅文支 萨兜婆 僧弃耶跋 柘涅文支 钵啰摩頞他 涅文支 钵啰伽拏 钵啰頞他 涅文支 多婆跋啰多 涅目多钵啰摩頞他 涅文支逻 苏婆呵.”
尔时，一切诸来大众，于中所有恶行恶心，于诸众生无慈悲者皆悉惊怖。魔王波旬复作是言：“若有违我此教令者，当得如上众病等恼。复次，世尊，我今摄护佛子声闻，伏诸恶行，不令现在及未来世作诸衰恼，能使世尊法眼久住，令三宝种不断于世.”尔时，世尊复赞魔言：“善哉！善哉！如是波旬，汝于长夜具大功德，无复诸恶一切衰恼.”尔时，一切诸来大众，诸天及人、乾闼婆等皆悉赞言：“善哉！善哉！魔王波旬，能于三宝深得净信。如是佛法长夜炽然，天人当得入无畏城，闭塞恶道，常开善趣解脱之门，于四天下所有斗诤、疫病饥馑、非时风雨皆得休息，又令四天下常得安隐、丰乐可乐、多众盈满.”尔时，魔王礼世尊足，右绕三匝退坐一面。
尔时，大众欲重明此义，以偈颂曰：
“魔心决定得欢喜， 忏谢如来及眷属，真心踊悦作是语， 慈悲人前舍诸恶。
犹如虚空无边际， 佛智境界亦如是，觉了无边诸法已， 于世说法最第一。
或有说檀胜无等， 以檀能得妙菩提；
或复有说尸罗忍， 精进禅定及智慧。
如是种种方便说， 示现无等大菩提，天人修罗应当知， 世尊降伏自在魔。
此经佛说忍为最， 能得一切安隐乐，忍能休息诸烦恼， 能示胜妙解脱城。
卑心合掌咸向佛， 忏悔已作诸恶业，当发最胜菩提愿， 我等必当作导师。
自然如来授记已， 魔王速成等正觉，及余百千众生等， 亦与无上菩提记。
已满忍辱波罗蜜， 速为无等大导师，与诸善法作依止， 护诸声闻故说咒。
若魔依魔诸神鬼， 夜叉修罗富单那，如有恼害佛子者， 当以恶病著其身。
一切大众皆踊悦， 欢喜咸作如是言，以此业故法炽盛， 则得久住于世间。
魔王安住净忍心， 三宝水泉难枯竭，当息世间一切浊， 饥馑暴风及亢旱。
是故人天得诸乐， 本所修习忍辱行，乐檀尸罗忍方便， 到进禅智大彼岸.”
尔时，世尊显说如是忍功德时，九百八十万诸天人等曾修忍者，一切悉得无生法忍；十频婆罗百千人得柔顺忍；亿那由他百千天人得须陀洹果；过于数量诸众生等得世正见；十频婆罗百千天人阿修罗、夜叉、罗刹，昔未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者，悉得发心及不退转；百万众生得授阿耨多罗三藐三菩提记。