多地夜他 阿那易
“多地夜他 阿那易(七利切)阿那阿那耶 阿那浮毗 阿迦奢浮毗 摩系 都易 苏婆诃.”
尔时，四方诸天乃至迦吒富单那，及诸大小树林药草神等，遥见铁轮炽然焰赫，悉大惊惧，愁忧不乐，恐命不存，观十方已各作念言：“谁当有能救于我等，为归为趣施我等命?”即便观见大悲世尊，如实利益诸众生者，佉罗帝山牟尼诸仙所依住处，大众悉集围绕而坐。“唯彼当能救我等命!”即往佛所疾如电光，到佛前住。如是十方所有诸天乃至迦吒富单那等，皆往佛所，到已而住。
尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“时我两足尊， 问释梵四王：‘为见为闻彼， 过去诸导师，分布四天下， 为令天等护，可不如我今， 道树下分布？’天王答我言：‘如是昔诸佛，坐于道树下， 分与夜叉等，后因过及时， 转生诸杂恶，鸠槃龙夜叉， 罗刹鬼单那，穬恶无慈愍， 常食他肉血。
彼恼于诸国， 及恼四姓人，非时作风雨， 及以寒热等，饥馑病斗诤， 灭坏大地味，无慈于一切， 恼害多众生。
莫能遮护者， 不伏于我等！
是以地精气， 众生精气没；
正法妙精气， 难得者日损。
时过因缘故， 天人等损减，增长诸恶世， 法朋难可得。
法不久住世， 灭坏正法灯，断绝三宝种， 世间当盲冥。
今佛大勇猛， 于白法尽时，出现阎浮提， 大悲众生药，中言具六通， 究了诸法岸，利益众生故， 作此大集会，一切天龙王， 护世等来集。
诸鬼恶无慈， 恒食他肉血，龙鬼富单那， 彼等不来此，无所受教令， 不依属他分，一切受佛语， 令彼皆来集。
愿分于彼等， 各令有所嘱，不令更恼害， 夺他精气等。
三种精气住， 令人修法行，白法得增长， 黑法得消灭。
以是恶道息， 天人得增益，解脱门得开， 三宝种炽然，福流诸众生， 速能得解脱！’于时我默然， 不随于彼等，梵王诸帝释， 四大护世王，俱白一切众：‘所来在会者，劝请天人师， 摄诸鬼来此，分张付嘱彼， 城邑诸村落，昼夜常护持， 各令住自分。’菩萨等大众， 从座起合掌，劝请大导师， 摄诸鬼来此，一切分作分， 护持阎浮提，勿恼于众生， 发勇人中上。
我不恼乱他， 远离去来事，了知法无二， 离诸众生想。
正辩大梵王， 告诸天王言：‘导师不恼他， 佛法无此事，悉共发愿言， 令鬼不为害，分布各依止， 彼四天王等。’诸王作是言：‘我今依汝语，誓敕于彼等， 悉令得作分，若彼不依教， 速为轮所烧。’于时四天王， 使轮向四方，乃至一时顷， 尽皆到佛所，顶礼世尊足， 合掌于彼住.”
《诸恶鬼神得敬信品第八上》
尔时，护世四大天王，见无量阿僧祇天、龙、夜叉乃至迦吒富单那等，种种色、种种形、种种欲、种种行、种种性。彼等于诸众生性无慈愍，瞋恶粗穬，不观后世畏，不入他分无所护持，数恼刹利乃至畜生，夺其精气，食其血肉。是诸鬼神俱来集已，时四天王欢喜踊跃，各自问其所领大将。
毗沙门天王问散脂夜叉大将言：“此四天下所有夜叉，若卵生、胎生、湿生、化生，或依城邑聚落、舍宅塔寺、园林山谷、河井泉池、塳间树下、旷野田中、闲林空舍、大海宝洲，若地行、水行、空行一切无余，今悉来集世尊所不?”散脂大将言：“大王，此四天下所有夜叉，乃至大海宝洲，若地行、水行、空行一切无余，今悉来集在世尊所.”提头赖吒天王问乐欲乾闼婆大将言：“此四天下所有乾闼婆......”余如上说。
毗楼勒叉天王问檀帝鸠槃荼大将言：“此四天下所有鸠槃茶.