乃至亦令世尊弟子无所积聚住于闲林
乃至亦令世尊弟子无所积聚住于闲林，如犀牛角独而无侣，三业相应如救头燃，不相调弄欺陵斗诤，于诸众生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精进心、念心、定心、慧心。
“大德婆伽婆，我等如是令佛法眼久住世间，于三宝种炽然久住，亦令世间一切众生不可乐事苦触等物悉令休息，遮恶众生建立善法，息三恶趣增三善道。若复世尊声闻弟子，弃舍正念、弃舍思惟、弃舍正观、弃舍读诵及为他说，弃舍正法所修行事，营综家业种种生具商贾，种植园林果树，畜养奴婢、象、马、驼驴、牛、羊、鸡、犬、猪豚、獐鹿、鹰、鹞、孔雀，勤修王家所有事业，城邑事、聚落事、家业事，与俗交通，驱使走役，通致信命，贮积钱财、饮食、衣服、稻粟缯帛，于他财物亦复守护藏惜积聚，或复咒术或以书画教他自活；若如是者，我等不能护持养育。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪!”佛言：“善哉！善哉！妙丈夫，我于无量阿僧祇劫所修法眼善说正法毗尼正戒，如是勤加护持养育令久住者，则为供养三世诸佛。汝等如是则得寿命增长、财增长、力增长、乐增长、朋党增长、眷属增长、宫殿增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、舍增长、念增长、慧增长；以是增长因缘力故，便能速满六波罗蜜成等正觉，犹如我今得成无上自然法王。我今复以佛之正法，付嘱阎浮提诸大国王，于我灭后护持养育。若有比丘离诸惭愧污染我法，私立田业、畜养奴婢乃至畜生而作种种家业生活；如是比丘，阎浮提界诸大国王，应当遮障呵责摈黜令离诸过，护持养育令行正法.”尔时，一切诸来大众，天、人、乾闼婆、阿修罗、人非人等，咸皆赞言：“善哉！善哉！妙丈夫，汝为佛法得久住故勤加护持.”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：
“佛告毗沙门， 及千夜叉众：‘汝等皆应共， 护持于北方，住法诸比丘， 惭愧声闻等。
汝受我寄付， 勤加护养育，过去尊导师， 敕汝令安置，护持佛正法， 遮障恶众生，增长三精气， 息诸斗诤讼，相应诸声闻， 亦当勤护之。’毗沙门王言：‘如是佛正法，寄付我顶受， 勤加护养育，炽然正法眼， 增长三精气，遮障恶众生， 勤断诸斗讼。
无积聚声闻， 少欲知足者，能离诸恶业， 我亦勤护持。
若有能供养， 修行诸声闻，当以五事增， 饶益于彼等。
腻泽香美味， 华果众药草，为令彼受用， 我悉令丰饶。
三种味精气， 彼得增长故，我等勤护持， 佛法久炽然。’我复令国王， 剃发无惭者，彼等王应遮， 大众咸皆赞.”
《咒轮护持品第十五》
尔时，世尊复告四天王言：“我今与汝大力雄猛不可害轮大明咒句。如是咒句，过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句，一切诸魔及魔眷属尚不敢近，何能触娆?”尔时，世尊作是语已，即说咒曰：
“哆绖夜他(一) 阿婆夜陀提(二) 毗喽陀毗羯啰咩(三) 阿那毗[口+梨](四) 阿那逻移(五) 阿毗勤泥(六) 阿拘毗移(七) 阿咒帝(八) 输婆提市(九) 提阇婆底(十) 摩诃提帝(十一) 忧簸舍咩(十二) 迷哆啰伽啼(十三) 阿婆喽[口+兮](十四) 悉达涕(十五) 頞他悉地(十六) 舒婆谟遮(十七) 婆蒱娑婆帝(十八) 娑摩竭啰舒祇(十九) 阿[少/兔]哆[口+梨](二十) 达摩毗诃[口+梨](二十一) 哆他多娑摩底(二十二) 佛陀地虱他泥(二十三) 尸罗毗首地(二十四) 阿[少/(兔)]竭啰咩(二十五) 阿僧诃唎移(二十六) 复多俱致(二十七) 阿毗市聂帝(二十八) 苏婆诃(二十九)。