以是得供养， 持戒被欺陵
以是得供养， 持戒被欺陵。
刹利婆罗门， 嫌恨持戒者，嫌恨持戒故， 致使诸天瞋，弃舍彼国土， 刹利辅相臣。
向于宝国土， 在彼而安住，轻贱持戒故， 菩萨亦舍离。
诸天舍离后， 其国大可畏，恶龙恶夜叉， 罗刹鸠槃荼，入国夺精气， 及食其肉血。
恶王婆罗门， 毗舍首陀等，共护国城邑， 及以诸村落。
宫舍国园林， 恶鬼遍充满，常夺彼精气， 触恼诸刹利。
婆罗毗舍陀， 男女等皆瞋，复令心变恶， 互共相斗诤。
彼等斗诤故， 布萨行檀绝，其国水枯涸， 非时风雨起，饥馑极俭短， 乏少资生具，果苗不成熟， 地味众生味，法味及精气， 一切皆损减，兴动诸兵仗， 互共相劫夺。
如是悭贪国， 恶比丘往返，复以佛僧物， 饮食诸果药，持用与俗人， 因此得供养，奴婢及田宅， 与彼令摄受。
不善比丘等， 以之为尊长，少智诈多闻， 不喜禅戒者。
禅戒者去后， 为财共斗诤，刹利闻生瞋， 打害恶比丘，还俗舍法服， 系闭于牢狱，以是诸天瞋， 迭共相告语：‘如是国土中， 旃陀罗王治，朋党恶比丘， 毁破袈裟服，自坏己国土， 不久当败亡，堕在阿鼻狱， 受苦极长远，于是贤劫中， 无脱地狱时。’是旃陀罗王， 众圣所厌贱，听读檀尸法， 谄曲虚诈现。
是王多诈伪， 速灭己国土，苗稼不成熟， 亢旱及水潦。
鼨鼠恶象暴， 自他国兵起，曜入非常宿， 大地普震动。
白虹妖星堕， 时气多疫病，焚烧诸聚落， 速坏国城邑。
剃头著袈裟， 诸佛所加护，一人出家者， 天人所供养，唯除诸如来， 无有自在者。
彼旃陀罗王， 讁罚恶比丘，毁坏三世佛， 二种净法身，烦恼疮深重， 难得值诸佛，诸天皆舍离。彼旃陀罗王，如是国土坏， 法眼当散灭；
诸天舍离故， 如是国土坏，三种精气减， 毁灭天宫殿，白法善朋少， 黑法恶党增，于彼浊恶世， 无有明智人。
所住阿兰若， 乐法安隐住，彼持我正法， 能令多众信，鬼神敬信故， 遮障诸怖畏，增长三精气， 炽然我正法。
彼以禅定乐， 充满天宫殿，是故以我法， 付诸鬼神王，遮障恶刹利， 莫恼我声闻。
国王于持戒， 亲近常供养，破戒不亲供， 舍离各随住。
国王不恼彼， 持戒及毁禁，刹利净持戒， 彼此皆信敬。
毗舍婆罗门， 不恼诸天神，正法得久住， 白法常增长。
汝等于此土， 随意而安住，汝等若发心， 此土常安住。
乃至我法尽， 莫向诸余国，以檀尸罗法， 令多众归信。
智者能成熟， 彼非是希有；
于彼恶世时， 炽然我正法，遮障恶刹利， 此事为希有！
慈心常相应， 莫打我声闻，彼二说正法， 能救地狱苦。
比丘不护戒， 国王莫讁罚，