此刹帝利灌顶大王，随彼所应，给施珍宝、财谷、田宅、奴婢、仆使
此刹帝利灌顶大王，随彼所应，给施珍宝、财谷、田宅、奴婢、仆使。于自国土，若诸众生，德艺轻微，功业鲜薄；此刹帝利灌顶大王，随彼所应，微加赈恤。于自国土，若诸众生，功德薄劣，少于精进，懈怠懒惰，忘失正念，无慈悲心，不知恩报，于后世苦不见怖畏，没居家泥，积诸恶行；此刹帝利灌顶大王，随彼所应，种种谪罚，或以言教苦切呵责，或夺种种珍宝资财，或夺受用如意产业，或罚鞭杖，或禁牢狱，或断支节，或斩身首，如是无量随应谪罚。
“善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第三王轮。由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。
“善男子，如是如来成就善巧知根机智，若诸弟子远离福慧巧方便智及以布施、调伏、寂静，失念心乱，来至我所，归依于我，而我善知彼根意乐、随眠、胜解，随其所应，为说治罚毗奈耶法。若诸众生，其性佷戾，于诸学处不能奉持，为令久住我之圣教，多有所作，或为制立忆念治罚，或以言教恐怖呵责，或暂驱摈，或令折伏归诚礼拜，或不与语、不共同利，或如草布，或复灭摈。我以妙智知诸有情、补特伽罗根机、意乐、随眠、胜解，如应谪罚，为令皆破广大积聚无义黑闇，枯竭烦恼诸瀑流故，令得生天涅槃乐故，为行恶道补特伽罗得调伏故，随其所应，说治罚法；观察黑说大说差别，随其所应，授与治罚行恶道法。我以妙智知诸有情，具足成就，增上信敬，纯净意乐，随其所应，为说种种善品差别，令其修学，乃至令彼一切善根，皆得圆满入无畏城。
“善男子，我成如是第三佛轮。由此轮故，知诸有情补特伽罗，种种根机、意乐、随眠及与胜解、诸业法受，随其所应，利益安乐，得安隐住，得无惊恐，得无所畏，自称我处大仙尊位，转于佛轮，摧诸天魔外道邪论，处大众中正师子吼。
“善男子，如刹帝利灌顶大王，知自国土有无量有情补特伽罗，归依种种邪神外道，起于邪信，及起邪见，学邪禁戒，执著修治邪吉凶相，具受种种无利益苦。大王知已数数召集，以其先王治国正法，开悟示现教习诫敕，令其舍除倒信倒见，修学先王正直旧法，令自国土一切有情，一趣、一归、一意、一欲，一切和合同依先王正法，而转听受诏命，随顺奉行，率土和同，作所应作。时刹帝利灌顶大王，常与群臣数数集会，共味嘉肴，受诸快乐，嬉戏游行，不相猜贰，咸共畴咨理诸王务。
“善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第四王轮。由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。
“善男子，如是如来成就善巧知胜解智，见诸世间种种邪归、邪见、邪意，乐著邪法，行邪业行，由是因缘受无量苦。如来见已，数数召集于大众前，以其过去诸佛世尊三宝种姓因果、六种波罗蜜多、瑜伽依因、三律仪等诸因果法，开悟、示现、庆慰、诫敕一切众会，令其解脱诸颠倒见，建立正见，安置十善正直旧道，共诸有情数数同修法随法行，方便引摄因果等流。为诸有情四众和合，同修一切殊胜善行，便共游戏四种念住，于三摩地、解脱智见、诸道品中，欢娱受乐。为令圣教久住世故，绍三宝种不断绝故，便共游戏四正勤、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，于其种种胜三摩地、解脱智见、诸道品中，欢娱受乐。
“善男子，我成如是第四佛轮。由此轮故，知诸有情补特伽罗种种胜解、归趣、意乐、诸业法受，随其所应，利益安乐，得安稳住，得无惊恐，得无所畏，自称我处大仙尊位，转于佛轮，摧诸天魔外道邪论，处大众中正师子吼。
“善男子，如刹帝利灌顶大王，知自国土，或他国土，有无量有情补特伽罗，于自财色耽染无厌，于他财色贪求追爱，即便安置坚固城郭、村坊、戍逻、国邑、王宫，广说乃至舍罗、鹦鹉，防守众具令无损失。
“善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第五王轮。由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。
“善男子，如是如来成就善巧知诸性智，知诸恶魔，及九十五众邪外道，并余无量众魔外道所惑有情，于自财色耽染无厌，于他财色贪求追爱，于我自身及我徒众深生憎嫉，为害我故，假设珍馔杂以毒药，闇置火坑，伪敷床座，或推山石，或放狂象，拔剑追逐，散坌尘秽，谤行淫欲，毁是不男，或谓非人，或言幻化，以是诸恶而相诽毁，于佛法僧亦起无量种诽谤骂詈毁辱，于我近住声闻弟子嫉妒因缘起诸毁谤。如来知已，善守六根，依四梵住，具四辩才，为诸声闻宣说法要，安立清净三解脱门。我以如是世出世间知诸性智，如实了知一切众生，种种无量诸性差别，随其所应，为作饶益。
“善男子，我成如是第五佛轮。由此轮故，以世出世知诸性智，知诸有情补特伽罗，种种无量诸性差别，随其所应，利益安乐，得安隐住，得无惊恐，得无所畏，自称我处大仙尊位，转于佛轮，摧诸天魔外道邪论，处大众中正师子吼。
“善男子，如刹帝利灌顶大王，安置一切坚固城郭、村坊、戍逻、国邑、王宫，广说乃至舍罗、鹦鹉防守具已，处自宫中，与诸眷属后妃、婇女而自围绕，游戏五欲种种乐具，放恣六根受诸喜乐。
“善男子，刹帝利灌顶大王，成就如是第六王轮。由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。
“善男子，如是如来，与诸菩萨摩诃萨众，及大声闻，安置一切坚固圣教防守之事，即便现入最初静虑，乃至现入第四静虑，现入无边虚空处定，广说乃至现入非想非非想定，如是乃至现入一切佛所行定。入此定已，无量百千俱胝那庾多天、龙、药叉、罗刹、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、弥荔多、毕舍遮布怛那、羯吒布怛那等，于诸众生常怀毒恶损害之心，无慈无悲，于后世苦不见怖畏，而彼见我入于一切佛所行定，皆于我所生大欢喜，起净信心，于三宝中皆生最胜欢喜净信，尊重恭敬得未曾有，于一切恶惭愧发露，深心悔过誓愿永断。由是因缘，一刹那顷，无量无数诸烦恼障、业障、法障皆得销灭，无量无数福慧、资粮、皆得成满，背离生死，趣向涅槃，护持如来无上正法。
“善男子，我成如是第六佛轮。由此轮故，如来游戏静虑解脱、等持等至、无量百千微妙深定，以净智随转，灭诸有情无量烦恼，随其所应，利益安乐，得安隐住，得无惊恐，得无所畏，自称我处大仙尊位，转于佛轮，摧诸天魔外道邪论，处大众中正师子吼。
“善男子，如刹帝利灌顶大王，与诸群臣领四兵众，周巡观察一切自国城邑、聚落、山川、溪涧、园苑、田泽、陂河、池沼、旷野、丛林、镇逻等处。随彼所在国界诸方险阻多难，不任营理有疑有怖，堪容外境怨敌恶友投窜藏伏；此刹帝利灌顶大王，随其力能方便安置，种种修理坚固防守，令彼诸方平坦无难，堪任营理无疑无怖，遮其外境怨敌恶友投窜藏伏，安抚自国一切人民皆离众苦，受诸快乐。
“善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第七王轮。由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。
“善男子，如是如来以其佛眼，如实了知一切有情补特伽罗，有贪、有瞋、有痴心等；如实了知是诸有情种种烦恼病行差别，如来知已，便起无量精进勇猛方便势力，随其所宜，授以种种修定妙药，令诸有情，精勤修学除烦恼病。若诸有情，宜修不净除烦恼病，即便授以修不净药。若诸有情，宜修梵住除烦恼病，即便授以修梵住药。若诸有情，宜修缘起除烦恼病，即便授以修缘起药。若诸有情，宜修息念除烦恼病，即便授以修息念药。若诸有情，宜可修于三解脱门除烦恼病，即便授以修于三种解脱门药。若诸有情，宜修静虑除烦恼病，即便授以修静虑药。若诸有情，宜修无色除烦恼病，即便授以修无色药。若诸有情，乃至宜修首楞伽摩诸三摩地除烦恼病，即便授以首楞伽摩三摩地药。所以如来授诸有情如是法药，不令一切所化有情为四魔怨之所系摄，不令一切所化有情背人天乘向诸恶趣，不令如来无上法眼三宝称姓速疾坏灭，由是如来授诸有情如是法药。
“善男子，我成如是第七佛轮。由此轮故，以其无上遍行行智，授诸众生种种法药，令勤修学除烦恼病，得安隐住，得无惊恐，得无所畏，自称我处大仙尊位，转于佛轮，摧诸天魔外道邪论，处大众中正师子吼。
“善男子，如刹帝利灌顶大王，忆念自他本昔种姓，初生童子嬉戏等事；谓忆自他于如是处，初生沐浴怀抱乳哺，按摩支节乃至戏笑，或弄灰土，或与侍从种种遨游，或习技艺，或复修营种种事业，或游他国夙夜栖泊，或奉事王，或理王务，或为太子，或登王位得大自在受诸快乐，广大名称遍诸方维；念是事已，安立先王所遵正法，抚育一切国土人民，守护自国不侵他境。
“善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第八王轮。由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。
“善男子，如是如来处大众会，忆念自他宿世所经无量种事：谓忆一生，或二、或三乃至无量百千生事，或忆成劫，或忆坏劫，或忆无量成劫、坏劫；曾于过去住如是处，如是名字、如是种性、如是种类、如是饮食、如是领纳苦受乐受、如是寿量、如是久住、如是极于寿量边际；从彼处没，来生此间，复从此没，往生彼处；忆念宿世如是等事无量无边，随诸众生根性差别，建立正法为作饶益。
“善男子，我成如是第八佛轮。由此轮故，利益安乐无量有情，得安隐住，得无惊恐，得无所畏，自称我处大仙尊位，转于佛轮，摧诸天魔外道邪论，处大众中正师子吼。
“善男子，如刹帝利灌顶大王，随念观察自国有情，种姓、技艺及诸事业，死此生彼，因果胜劣差别不同。知彼有情生如是家，其身勇健或复怯弱，于诸技艺已学未学，所有事业善作恶作，富贵贫贱，端正丑陋，如是等类乃至命终，或有自业未尽而死，或有自业已尽而死，或犯王法刑戮而死，或有递相残害而死，或因鞭杖捶楚而死，或因囹圄幽絷而死，或因习学技艺而死，或因战阵伤杀而死，或因斗诤殴击而死，或因财宝贪吝而死，或因色欲耽湎而死，或因忿恨结愤而死，或因劳倦顿弊而死，或因饥渴乏绝而死，或有过死，或无过死，或耆年死，或壮年死，或幼年死，或作种种善业而死，或作种种恶业而死。知诸有情行善行者，身坏命终，当往善趣；知诸有情，行恶行者，身坏命终，当往恶趣。知是事已，复自思维：‘我当正勤修身善行，修语善行，修意善行。我当施设种种方便，修行布施、调伏、寂静，身坏命终，当往善趣，勿堕恶趣。’此刹帝利灌顶大王，思惟是已，勇猛精进，修身、语、意三种善行，常行布施，一切所有饮食、衣服、象马、骑乘、卧具、医药、房舍、灯明及余资具，奴婢、僮仆、种种珍财，头目手足乃至身命，无所吝惜；及离杀生，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离粗恶语，离离间语，离杂秽语，离诸贪欲，离诸瞋恚，离诸邪见。由是因缘，此刹帝利灌顶大王，当获十种功德胜利：何等为十？一者、具大名称；二者、具大财宝；三者、具妙色相；四者、具多眷属；五者、少病少恼；