多阇他 牟尼 日
“多阇他 牟尼[日/月]梨 牟那舍啰鞞 牟尼夷梨陁夜末啼 卢阇毗阇隶 牟那栗芝 阿昵伽 弥[口+叔]迦罗博差 波罗舍博差 蜜罗博差 扫啰裟栗啼 兜罗拏栗婆隶钵哆叉栗婆隶 旧旧拏弥隶 阿鞞叉婆隶 阿[少/兔]阿祇梨梵牟尼波陁鞞 私婆呵.”
尔时，天藏大梵说是咒已，白佛言：“我愿世尊，于此陀罗尼心生随喜.”佛言：“善哉！善哉！大梵，我于此咒心生欢喜.”时会大众亦称：“善哉！快说此陀罗尼也.”尔时，佛告大目揵连、弥勒菩萨摩诃萨：“汝等受持不退转地心陀罗尼，能令真善刹利安乐利益，为转法轮故，为名称利故，为威德故，为灭诸邪见故，为建立正见故，为守护法眼故，为无边众生令得成熟故，为使坚固大乘不退故，为使满足六波罗蜜故.”尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“尔时天藏梵， 发问两足尊：利根等众生， 修禅而诵习，勇猛强劝作， 刹利有智者，云何灭烦恼？云何住不退？
佛时答彼言， 犯重堕落者，虽意有明利， 急趣阿鼻狱。
此十种恶轮， 无智所修行，则断善根本， 速疾堕地狱。
禅定亦灭结， 非独多闻智，若欲得解脱， 应当勤修禅。
智者常精进， 守护我正法，以恭敬袈裟， 能度烦恼海。
乐处于空林， 远离五逆罪，持戒修禅定， 能度烦恼海。
若有信三乘， 炽然于佛法，供养染衣者， 得大功德海。
能调难伏心， 不举比丘罪，圣种修少欲， 获得两足尊。
远离恶比丘， 恭敬亲贤圣，不食僧祇物， 速到于菩提。
三界得妙乐， 三宝出于世，若欲得安乐， 当供养三宝。
三宝旃陀罗， 刹利作过者，恶比丘伴党， 速疾堕地狱。
如是十轮罪， 等于一淫女；
以是十淫罪， 亦等同一酒；
如是十酒罪， 复等于一屠；
以是十屠罪， 亦同于一王。
有真善刹利， 供养于正法，三乘得炽盛， 当获功德海。
具足七宝等， 遍满阎浮提，持用施诸佛， 其福犹有限。
乃至四天下， 造僧房供养，彼虽得大福， 不如护正法。
假使为诸佛， 满中造塔庙，彼虽得大福， 不如护正法。
罗汉诸菩萨， 解缚而供养，显现于我法， 其福倍于彼。
修禅亿千劫， 不为诸佛护，若不隐正法， 诸佛速护念。
若真善刹利， 远离十恶轮，能守护佛法， 及持袈裟者；
不谤毁正法， 我所说三乘，闻已能供养， 护持法器者。
譬如五日出， 能竭于大海，若护我法者， 则竭烦恼结。
譬如风灾起， 悉摧一切山，若护正法者， 亦灭诸烦恼。
譬如水灾起， 漂荡坏大地，若护正法者， 亦消诸烦恼。
世有如意宝， 能满人所愿，若说三乘法， 随愿亦皆得。
譬如获宝瓶， 尽破于贫穷，如是破烦恼， 速疾得菩提。
如月十五日， 光明满虚空，得是智慧者， 满足护正法。
如空无所有， 无物亦无相，守护正法者， 是智无疑惑。
如日所照处， 能除诸闇冥，守护正法者， 是则得照明.”