复有九事总持庄严
复有九事总持庄严：一曰、不倚无为，二曰、诸所修行而不怯弱，三曰、勇猛说法，四曰、其智慧圣不为虚伪，五曰、晓了所说广普具足，六曰、其贡高者顺为说法，七曰、得平正者为说质直而开化之，八曰、见有处者为现劫烧，九曰、得境界者随其学乘而为颁宣。复有十事总持庄严：一曰、从其志操不为众生宣粗犷辞，二曰、闻佛说法修习慧明，不复志慕世俗之智，三曰、言不可尽假一文辞耳，四曰、其无所住为说无处，五曰、说于诸佛咨嗟无量，六曰、弃除恶趣尘劳粗辞，七曰、说于灭度不可称限，八曰、忍于众生无碍根本，九曰、从佛之教，十曰、忍于分别超异辩才。是族姓子，菩萨十事总持庄严.”于是世尊欲重宣此谊令人重解，即说颂曰：
“诸大圣人， 有四庄严，
以此应谊， 尊之上乘，戒禁定意， 及最智慧， 总持如是，
明解分别。
为诸众生， 所见钦敬， 其身口意，
常以清净，悉断狐疑， 诸所句迹， 其奉戒者，
以此庄严。
生天世间， 功勋流布， 其所志愿，
辄得成就，常修正行， 以行为上， 其奉净戒，
以此庄严，其人得近， 速逮定意， 智慧解脱，
圣慧若兹，亲近无为， 归此行者， 戒禁清净，
斯为庄严。
戒无所犯， 禁不缺漏， 不弄戒法，
性无卒暴，名响畅溢， 靡不宣持， 戒清净者，
斯为庄严。
其戒清净， 布施鲜洁， 忍辱清净，
精进亦然，一心清净， 智慧无异， 善权清净，
亦无放逸，所住坚固， 强不可动， 逮明谛地，
行不怀恨，性不舒缓， 志常谨敕， 戒清净者，
斯为庄严。
其戒茂盛， 未常退转， 其心不生，
众恼烦热，秉意兴行， 未曾悔变， 戒清净者，
斯为庄严。
不恐不懅， 未曾慷慨， 其意寂静，
无能毁称，其犯禁者， 常被系闭， 戒清净者，
斯为庄严。
其心修禁， 功勋无极， 志性仁和，
斯意安调，则为己身， 庄严相好， 戒清净者，
斯为庄严。
如口所言， 身行若兹， 庄严其口，
所护庄严，不以欲尘， 严饰其心， 戒清净者，
斯为庄严。
斯人则为， 庄严佛土， 开化众生，
使入大道。
此明哲者， 庄校生处， 以是之故，
不犯众恶。
所谓庄严， 常奉佛道， 修治最胜，
于佛道场，庄严诸力， 四无所畏， 以为庄严，
圣慧无慢，普加慈愍， 一切众生。其明智者，
所见正真，无有谀谄， 不怀细碎， 不随贪欲，
嗔恚愚痴。
志性猛毅， 无有五盖， 修六思念，
而无放逸。
为七觉意， 奉道若兹， 稍渐思惟，