自在王，若有凶暴嗔恚恶人，见此菩萨身口心业，不能加恶心得善净
自在王，若有凶暴嗔恚恶人，见此菩萨身口心业，不能加恶心得善净。若或有人恼此菩萨忍受不报，令其心净得住于法。若有众生侵害菩萨，不令以此堕于恶道。何以故？菩萨本来已得具足不共善净之愿：‘若有众生以身口意侵害恼我，令不以此堕于恶道。’菩萨净持戒故随愿皆得。是为菩萨十四不共法。自在王，或有众生悭贪不信，不见业行，不依果报，不识佛法僧，于诸沙门、婆罗门心不善净，不能敬礼听受其语，心不尊重不生希有之想。是诸众生见此菩萨身口意行仪法语论，心即得净礼敬随顺，便生尊重希有之心。何以故？菩萨得不共法故。是为菩萨十五不共法。自在王，若一切诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、诸仙大人、婆罗门等世之大师见此菩萨生师尊想，于此诸人名称最胜。又诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、仙人、婆罗门等世界之师，诣此菩萨曲躬礼敬供给使令，诸师弟子亦皆礼敬尊重迎送心念知胜得是信心。是为菩萨十六不共法。自在王，菩萨所在国界聚落城邑，能修善法离不善法，能化众生护正法者而生其中，得正见父母，所生之处常为师长礼敬尊重，国界之中众生命终无堕恶道。何以故？菩萨以善法摄众生令行福故，命终之后皆生人天。是为菩萨十七不共法。自在王，菩萨随顺一切助道之法，诸明神通皆具足故，一切诸魔不能得便。是为菩萨十八不共法。自在王，何故名为不共法？菩萨随顺一切佛法故，诸声闻、辟支佛、初发意者之所无有，而况凡夫?”尔时，自在王菩萨白佛言：“希有世尊！世尊今者，与诸菩萨大智法明无量法光。如我解佛所说义者，若有菩萨得闻此经不乐余经。若人闻此经受持读诵，已为受持一切佛法。若人受持此经已为他人说，则为能以佛之正法以成众生。若人正习此经，则为正习一切佛法。若人于此经中得忍名为顺忍。若人于此经中如所说行，则为随顺一切法行。世尊，若有菩萨不离此经，当知是人已得诸明神通为坐道场.”佛告自在王：“如汝所说，若人不离此经，当知是人得诸明神通为坐道场。自在王，过去燃灯佛前，威德佛、提沙佛、弗沙佛、光明佛前有佛，号天王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛世界严净丰乐，天人充满。其土平正，琉璃为地，阎浮檀金以为莲华遍覆其土，柔软细滑譬如天衣。是时世人身色长短、资生所有、园林池观，皆如兜率天上，所须饮食应念即至与天无异，唯有名别。其三千世界，佛为法王，是故其佛号为天王。如转轮王坐于正座，以法化民无不承顺；天王如来亦复如是，坐师子法座为一切天人演说于法。大众坐处，东西八万四千由旬，南北亦尔八万四千由旬。天王如来说法之时，音声遍满三千大千世界。其诸天人尽敬尊重赞叹，行无上法以为法供。其土众生无有乐下法者，唯乐佛法。无有声闻、辟支佛名，况发心行者？唯有菩萨以为眷属。无有女人，亦不闻有淫欲之名，皆于莲华结跏趺坐自然化生。唯乐三法。何等为三？一者、乐喜见佛，二者、乐喜闻法，三者、乐观于法好喜离行。其诸人众修习经法常不放逸，福慧具足，寿命无量阿僧祇劫，命终生天，谓到他佛土。若有菩萨命欲终时，上升于空高七多罗树，唱大音言：‘我于此土今当退没。’时众坐菩萨闻此声已，皆共集会试其法忍，作如是言：‘何等法退？何等法生？’时是菩萨于大众中而作是言：‘此中无法若退若生。如来得阿耨多罗三藐三菩提时，知一切法无退无生。何以故？色不退不生，受想行识不退不生，更无异法必定可得，若我、若众生、若寿命，退者、生者。如来得阿耨多罗三藐三菩提时，知一切法皆空无相，空无相法不退不生。诸法离际，不作际、不起际、无生际。佛以为证，如是诸际亦不退不生。退名众缘离，生名众缘合，而是诸缘亦不退不生。’是菩萨于大众中说是法已，然后乃退。其身灭已无灰无烟，即生他方现在佛前。是天王佛及诸菩萨，不著袈裟，皆著自生净妙天衣。亦无结惑，世人调顺皆得无生法忍。不为众生广说诸法，而诸众生其根明利小发即悟。若天王佛为诸菩萨演说法时，其诸天人普皆能知，或得法忍，或得陀罗尼，或得乐说无碍，或得诸三昧。
“自在王，是天王佛其大名闻普流十方，于一切天人之中广说此四自在经，七万二千菩萨得受阿耨多罗三藐三菩提记。时有菩萨名曰净光不得受记，作如是念：‘今诸菩萨得受记者，持戒仪式、行道念慧、方便神力、陀罗尼三昧不胜于我，以何缘故，今得受记，而我不得？’时天王佛知其心念，告净光言：‘善男子，于未来世当有佛出，号曰燃灯，彼佛当与汝受记。’时净光菩萨闻佛语已，心大喜悦，上升于空作如是言：‘若燃灯佛过恒沙劫而后乃出，当知我已得受阿耨多罗三藐三菩提记。何以故？诸佛所言皆无虚妄，诸佛皆是真实语者。’自在王，于意云何？彼时净光菩萨，岂异人乎？则我身是。我从是来得值光明佛，我从彼佛得闻是法，闻已受持得光印三昧。从是已后复值弗沙佛，我从彼佛得闻是法，闻已受持得众明三昧。从是已后复值提沙佛得闻是法，闻已受持得照明三昧。从是已后复值威德佛，我从彼佛得闻是法，闻已受持得顺法忍。从是已后复值然灯佛，我从彼佛得无生法忍，证此四自在，谓戒自在、神通自在、智自在、慧自在。自在王，以是缘故，若于今世若我灭后，善男子、善女人求菩萨乘者，得闻是经闻已受持，当知是等皆疾得为菩提真智，得此四自在能转法轮，于佛无上正法之中当得慧光.”说是经时，万六千菩萨得无生法忍，万二千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，三千大千世界六种震动，百千万诸天喜而唱言：“在在处处有说是经，当知此中则为是佛。若有众生得闻此经，当知此人善根深厚.”尔时，慧命阿难白佛言：“世尊，当何名此经？云何受持?”佛告阿难：“此经名为《四自在神力》，当奉持之.”佛说此已，自在王菩萨及阿难、一切天人，闻佛所说，欢喜受持。