“如是菩萨临欲退时，上升虚空高七多罗，出声说言：‘我今于此佛世界退
“如是菩萨临欲退时，上升虚空高七多罗，出声说言：‘我今于此佛世界退。’无量菩萨闻彼声已，皆共和合而来集会，观彼菩萨示于法忍，作如是言：‘于何法退？于何法生？’彼退菩萨，于彼菩萨集会众中，说如是言：‘大仙，当知非有少法若退若生。如来所觉一切诸法，皆无有退皆无有生，非色有退，非色有生，非受非想非行非识有退有生。第一义中无我无命，亦无众生无富伽罗，无人非人若退若生。世尊正觉，一切法空无相无愿，彼空无相无愿法中无退无生。如来世尊，证离欲际，证无为际，证不生际，非不生际有退有生。无退因缘，是故不退；无生因缘不相和合，是故不生。如是因缘无有和合，无退无生。’如是菩萨，为菩萨众说此法已然后乃退。彼退菩萨如是退已，无身无皮，无块无可知见，退已复到余佛世界现见如来。
“天王如来并诸菩萨，不著袈裟，皆著清净妙好天衣。彼不学戒而悉调顺，一切皆得无生法忍。为菩萨众不广说法。何以故？彼众一切少闻多解，以利根故。若彼如来为诸菩萨众会说法，既说法已彼处彼处乃至彼佛世界之中，若人若天一切皆知，彼彼众生有得忍者，或有获得陀罗尼者，或有众生得辩才者得三昧者。时彼如来名闻十方。
“奋迅王，天王如来，为诸天人广演分别如是法门，有诸菩萨七万二千皆得授记。彼有菩萨名曰无垢清净光明，不得授记，有如是念：‘此诸菩萨威仪无碍，忆念意行，若慧若通得陀罗尼及得三昧，不胜于我皆得授记。若彼得记，我何因缘不得授记？’天王如来，知彼菩萨心所念已，而语之言：‘汝未来世当得授记。善男子，于未来世然灯如来应正遍知，为汝授记。’无垢清净光明菩萨，闻是语已心生欢喜，上升虚空说如是言：‘若未来世恒河沙劫，然灯如来出现于世，我到彼时得一切智，如来真语。如来实语不异语故！’“奋迅王，汝意云何？彼时无垢清净光明大菩萨者，岂异人乎？莫作异观！何以故？我是彼时无垢清净光明菩萨。奋迅王，次后如来名波除大，我于尔时供养彼佛，彼佛为我说此法门，我既闻已受持读诵，尔时获得光印三昧。次后如来名曰弗沙，我于尔时供养彼佛，闻此法门受持读诵，尔时获得光明三昧。次后供养堤沙如来，闻此法门受持读诵，复得毗卢遮那三昧。次后供养波多般那如来世尊，闻此法门受持读诵，得柔顺忍。次后供养然灯如来，尔时我得无生法忍。我时得此四种奋迅，谓戒奋迅、通奋迅、智奋迅、慧奋迅。奋迅王，此门如是应当善知：若有何人，若善男子、若善女人行菩萨行，今于我所闻此法门受持读诵，一切速疾得通菩萨，得此奋迅；得奋迅已转大法轮，于此无上光明法中得智光明.”如来说此法门之时，会中一万六千菩萨一切得忍，复有一万二千众生发菩提心。三千大千世界震动，百千诸天皆赞叹言：“若此法门所在之处，则为有佛。若有深种善根众生，乃能得闻如是法门.”尔时，慧命阿难陀白佛言：“世尊，当以何名名此法门？如是法门云何受持?”佛言：“阿难，此法门者名《四奋迅神通法门》，如是受持.”世尊说已，奋迅王菩萨，慧命阿难陀，并诸天人及乾闼婆、阿修罗等，闻如来说，欢喜赞叹。