尔时 普贤菩萨复告大众言
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有世界海微尘数清净方便海，所谓：诸菩萨亲近一切善知识同善根故，增长广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗蜜悉圆满故，观察一切菩萨诸地而入住故，出生一切净愿海故，修习一切出要行故，入于一切庄严海故，成就清净方便力故，如是等有世界海微尘数.”尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
“一切刹海诸庄严，无数方便愿力生，一切刹海常光耀，无量清净业力起。
久远亲近善知识，同修善业皆清净，慈悲广大遍众生，以此庄严诸刹海。
一切法门三昧等，禅定解脱方便地，于诸佛所悉净治，以此出生诸刹海。
发生无量决定解，能解如来等无异，忍海方便已修治，故能严净无边刹。
为利众生修胜行，福德广大常增长，譬如云布等虚空，一切刹海皆成就。
诸度无量等刹尘，悉已修行令具足，愿波罗蜜无有尽，清净刹海从此生。
净修无等一切法，生起无边出要行，种种方便化群生，如是庄严国土海。
修习庄严方便地，入佛功德法门海，普使众生竭苦源，广大净刹皆成就。
力海广大无与等，普使众生种善根，供养一切诸如来，国土无边悉清净.”
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知一一世界海有世界海微尘数佛出现差别，所谓：或现小身，或现大身，或现短寿，或现长寿，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法轮，或有显示不可思议诸乘法轮，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生，如是等有世界海微尘数.”尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
“诸佛种种方便门，出兴一切诸刹海，皆随众生心所乐，此是如来善权力。
诸佛法身不思议，无色无形无影像，能为众生现众相，随其心乐悉令见。
或为众生现短寿，或现住寿无量劫，法身十方普现前，随宜出现于世间。
或有严净不思议，十方所有诸刹海；或唯严净一国土，于一示现悉无余。
或随众生心所乐，示现难思种种乘；或有唯宣一乘法，一中方便现无量。
或有自然成正觉，令少众生住于道；或有能于一念中，开悟群迷无有数。
或于毛孔出化云，示现无量无边佛，一切世间皆现睹，种种方便度群生。
或有言音普周遍，随其心乐而说法，不可思议大劫中，调伏无量众生海。
或有无量庄严国，众会清净俨然坐，佛如云布在其中，十方刹海靡不充。
诸佛方便不思议，随众生心悉现前，普住种种庄严刹，一切国土皆周遍.”
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有世界海微尘数劫住，所谓：或有阿僧祇劫住，或有无量劫住，或有无边劫住，或有无等劫住，或有不可数劫住，或有不可称劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可说劫住，或有不可说不可说劫住，如是等有世界海微尘数.”尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
“世界海中种种劫，广大方便所庄严，十方国土咸观见，数量差别悉明了。
我见十方世界海，劫数无量等众生，或长或短或无边，以佛音声今演说。
我见十方诸刹海，或住国土微尘劫，或有一劫或无数，以愿种种各不同。
或有纯净或纯染，或复染净二俱杂，愿海安立种种殊，住于众生心想中。
往昔修行刹尘劫，获大清净世界海，诸佛境界具庄严，永住无边广大劫。
有名种种宝光明，或名等音焰眼藏，离尘光明及贤劫，此清净劫摄一切。
有清净劫一佛兴，或一劫中无量现，无尽方便大愿力，入于一切种种劫。
或无量劫入一劫，或复一劫入多劫，一切劫海种种门，十方国土皆明现。
或一切劫庄严事，于一劫中皆现睹，或一劫内所庄严，普入一切无边劫。
始从一念终成劫，悉依众生心想生，一切刹海劫无边，以一方便皆清净.”
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子，应知世界海有世界海微尘数劫转变差别，所谓：法如是故，世界海无量成坏劫转变；染污众生住故，世界海成染污劫转变；修广大福众生住故，世界海成染净劫转变；信解菩萨住故，世界海成染净劫转变；无量众生发菩提心故，世界海纯清净劫转变；诸菩萨各各游诸世界故，世界海无边庄严劫转变；十方一切世界海诸菩萨云集故，世界海无量大庄严劫转变；诸佛世尊入涅槃故，世界海庄严灭劫转变；诸佛出现于世故，一切世界海广博严净劫转变；如来神通变化故，世界海普清净劫转变，如是等有世界海微尘数.”尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
“一切诸国土，皆随业力生，汝等应观察，转变相如是。
染污诸众生，业惑缠可怖，彼心令刹海，一切成染污。
若有清净心，修诸福德行，彼心令刹海，杂染及清净。
信解诸菩萨，于彼劫中生，随其心所有，杂染清净者。
无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。
无量亿菩萨，往诣于十方，庄严无有殊，劫中差别见。
一一微尘内，佛刹如尘数，菩萨共云集，国土皆清净。
世尊入涅槃，彼土庄严灭，众生无法器，世界成杂染。
若有佛兴世，一切悉珍好，随其心清净，庄严皆具足。
诸佛神通力，示现不思议，是时诸刹海，一切普清净.