《贤首品第十二之一》
《贤首品第十二之一》
尔时，文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已，欲显示菩提心功德故，以偈问贤首菩萨曰：
“我今已为诸菩萨，说佛往修清净行，仁亦当于此会中，演畅修行胜功德.”
尔时，贤首菩萨以偈答曰：
“善哉仁者应谛听，彼诸功德不可量，我今随力说少分，犹如大海一滴水。
若有菩萨初发心，誓求当证佛菩提，彼之功德无边际，不可称量无与等。
何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方一切诸如来，悉共称扬不能尽。
如是无边大功德，我今于中说少分，譬如鸟足所履空，亦如大地一微尘。
菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生广大心。
不求五欲及王位，富饶自乐大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。
常欲利乐诸众生，庄严国土供养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。
深心信解常清净，恭敬尊重一切佛，于法及僧亦如是，至诚供养而发心。
深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。
信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。
信能惠施心无吝，信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地。
信令诸根净明利，信力坚固无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。
信于境界无所著，远离诸难得无难，信能超出众魔路，示现无上解脱道。
信为功德不坏种，信能生长菩提树，信能增益最胜智，信能示现一切佛。
是故依行说次第，信乐最胜甚难得，譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。
若常信奉于诸佛，则能持戒修学处；若常持戒修学处，则能具足诸功德。
戒能开发菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，一切如来所称美。
若常信奉于诸佛，则能兴集大供养；若能兴集大供养，彼人信佛不思议。
若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足；若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。
若常信奉清净僧，则得信心不退转；若得信心不退转，彼人信力无能动。
若得信力无能动，则得诸根净明利；若得诸根净明利，则能远离恶知识。
若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修习广大善。
若能修习广大善，彼人成就大因力；若人成就大因力，则得殊胜决定解。
若得殊胜决定解，则为诸佛所护念；若为诸佛所护念，则能发起菩提心。
若能发起菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。
若得生在如来家，则善修行巧方便；若善修行巧方便，则得信乐心清净。
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍；若能具足摩诃衍，则能如法供养佛。
若能如法供养佛，则能念佛心不动；若能念佛心不动，则常睹见无量佛。
若常睹见无量佛，则见如来体常住；若见如来体常住，则能知法永不灭。
若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若得辩才无障碍，则能开演无边法。
若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚固大悲心。
若得坚固大悲心，则能爱乐甚深法；若能爱乐甚深法，则能舍离有为过。
若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利一切众。
若能兼利一切众，则处生死无疲厌；若处生死无疲厌，则能勇健无能胜。
若能勇健无能胜，则能发起大神通；若能发起大神通，则知一切众生行。
若知一切众生行，则能成就诸群生；若能成就诸群生，则得善摄众生智。
若得善摄众生智，则能成就四摄法；