无量无边诸国土，悉令共入一尘中，普得包容无障碍，彼无边思行此道
无量无边诸国土，悉令共入一尘中，普得包容无障碍，彼无边思行此道。
了达是处及非处，于诸力处普能入，成就如来最上力，彼第一力所行道。
过去未来现在世，无量无边诸业报，恒以智慧悉了知，此达解者所行道。
了达世间时非时，如应调伏诸众生，悉顺其宜而不失，此善了者所行道。
善守身语及意业，恒令依法而修行，离诸取著降众魔，此智心者所行道。
于诸法中得善巧，能入真如平等处，辩才宣说无有穷，此佛行者所行道。
陀罗尼门已圆满，善能安住无碍藏，于诸法界悉通达，此深入者所行道。
三世所有一切佛，悉与等心同智慧，一性一相无有殊，此无碍种所行道。
已抉一切愚痴膜，深入广大智慧海，普施众生清净眼，此有目者所行道。
已具一切诸导师，平等神通无二行，获于如来自在力，此善修者所行道。
遍游一切诸世间，普雨无边妙法雨，悉令于义得决了，此法云者所行道。
能于佛智及解脱，深生净信永不退，以信而生智慧根，此善学者所行道。
能于一念悉了知，一切众生无有余，了彼众生心自性，达无性者所行道。
法界一切诸国土，悉能化往无有数，其身最妙绝等伦，此无比行所行道。
佛刹无边无有数，无量诸佛在其中，菩萨于彼悉现前，亲近供养生尊重。
菩萨能以独一身，入于三昧而寂定，令见其身无有数，一一皆从三昧起。
菩萨所住最深妙，所行所作超戏论，其心清净常悦乐，能令众生悉欢喜。
诸根方便各差别，能以智慧悉明见，而了诸根无所依，调难调者所行道。
能以方便巧分别，于一切法得自在，十方世界各不同，悉在其中作佛事。
诸根微妙行亦然，能为众生广说法，谁其闻者不欣庆，此等虚空所行道。
智眼清净无与等，于一切法悉明见，如是智慧巧分别，此无等者所行道。
所有无尽广大福，一切修行使究竟，令诸众生悉清净，此无比者所行道。
普劝修成助道法，悉令得住方便地，度脱众生无有数，未曾暂起众生想。
一切机缘悉观察，先护彼意令无诤，普示众生安隐处，此方便者所行道。
成就最上第一智，具足无量无边智，于诸四众无所畏，此方便智所行道。
一切世界及诸法，悉能遍入得自在，亦入一切众会中，度脱群生无有数。
十方一切国土中，击大法鼓悟群生，为法施主最无上，此不灭者所行道。
一身结跏而正坐，充满十方无量刹，而令其身不迫隘，此法身者所行道。
能于一义一文中，演说无量无边法，而于边际不可得，此无边智所行道。
于佛解脱善修学，得佛智慧无障碍，成就无畏为世雄，此方便者所行道。
了知十方世界海，亦知一切佛刹海，智海法海悉了知，众生见者咸欣庆。
或现入胎及初生，或现道场成正觉，如是皆令世间见，此无边者所行道。
无量亿数国土中，示现其身入涅槃，实不舍愿归寂灭，此雄论者所行道。
坚固微密一妙身，与佛平等无差别，随诸众生各异见，一实身者所行道。
法界平等无差别，具足无量无边义，乐观一相心不移，三世智者所行道。
于诸众生及佛法，建立加持悉究竟，所有持力同于佛，最上持者行斯道。
神足无碍犹如佛，天眼无碍最清净，耳根无碍善听闻，此无碍意所行道。
所有神通皆具足，随其智慧悉成就，善知一切靡所俦，此贤智者所行道。
其心正定不摇动，其智广大无边际，所有境界皆明达，一切见者所行道。
已到一切功德岸，能随次第度众生，其心毕竟无厌足，此常勤者所行道。
三世所有诸佛法，于此一切咸知见，从于如来种性生，彼诸佛子行斯道。
随顺言词已成就，乖违谈论善摧伏，常能趣向佛菩提，无边慧者所行道。
一光照触无涯限，十方国土悉充遍，普使世间得大明，此破暗者所行道。
随其应见应供养，为现如来清净身，教化众生百千亿，庄严佛刹亦如是。
为令众生出世间，一切妙行皆修习，此行广大无边际，云何而有能知者？
假使分身不可说，而与法界虚空等，悉共称扬彼功德，百千万劫无能尽。
菩萨功德无有边，一切修行皆具足，假使无量无边佛，于无量劫说不尽。
何况世间天及人，一切声闻及缘觉，能于无量无边劫，赞叹称扬得究竟.”
《十无尽藏品第二十二》
尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种藏，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何等为十？所谓：信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏，是为十。
“佛子，何等为菩萨摩诃萨信藏？此菩萨信一切法空，信一切法无相，信一切法无愿，信一切法无作，信一切法无分别，信一切法无所依，信一切法不可量，信一切法无有上，信一切法难超越，信一切法无生。若菩萨能如是随顺一切法，生净信已，闻诸佛法不可思议，心不怯弱；闻一切佛不可思议，心不怯弱；闻众生界不可思议，心不怯弱；