曼殊尸利 众生所有攀缘
“曼殊尸利，众生所有攀缘，如来作意念，转还尔许劫，所有那啰迦畜生、饿鬼、阎摩世等生处，当断当回。曼殊尸利，如来如是无量具足。曼殊尸利，能一攀缘如来作意念事，于无量无数俱致那由多百千劫中，住不可思解脱三摩地菩萨摩诃萨，不能至其功德边际。
“曼殊尸利，譬如日从大海起，出住虚空境界，放无数俱致那由多百千炎，诸村城邑国土王都中示现，而与破散黑闇，干诸浊泥生长诸草木药林，成熟诸药，发起诸所作业，于诸河池泊中，一时影到而住处不动。曼殊尸利，日轮亦无分别无异分别；然以无功用无分别故，此等如是色类事转。如是，如是，曼殊尸利，如来应等正觉，从有海起，出住虚空境界，放无数俱致那由多百千智炎，十方诸世界中遍布示现，与诸众生破散无明黑闇翳膜，干诸烦恼浊泥，生长诸善根，成熟诸善根聚，发起诸善门，并于一时诸所作转，而住处不动。曼殊尸利，如来亦无分别无异分别；然以无功用无分别故，此等如是色类事转。
“曼殊尸利，若有善家子、善家女，十方诸世界中所有微尘等诸佛及声闻众，施天百味食，日日施天衣；如是施时，于恒伽河沙等劫施。彼等灭度已，为一一如来，遍十方世界，于一一世界中，作十方诸世界微尘等娑偷波，阎浮那陀金为体，电灯摩尼宝为间错，诸光选摩尼宝栏楯围绕，摩尼珠悬以庄严，立幢幡盖，铃网覆上，塗以大蛇牢固栴檀那香，以摩尼网覆上。彼等娑偷波，以三千大千世界量等天盖云、幢云、香云、自在王摩尼宝云、如意摩尼宝云，散以复散；日日三时，如是供养，于恒伽河沙等劫供养。复有别异无量无数众生，亦教住如是供养。曼殊尸利，若有别异善家子、善家女，此说入如来功德不思境界法本，乃至信解，此过彼无数分福德生。
“曼殊尸利，信解此法本菩萨，当满足无量无数俱致那由多百千波罗蜜，当超越无量无数俱致那由多百千地，当后面背无量无数俱致那由多百千劫，当知无量无数俱致那由多百千佛游戏，当破散无量无数憍慢山，当倒无量无数悭妒幢，当干竭无量无数渴爱河，当度无量无数生死海，当断无量无数摩啰罥索，当遮障日月、舍迦啰、婆啰诃摩、护世尊威力，从佛土至佛土，当救护那啰迦低利夜卑黎多夜摩世等所生众生，当得逢会诸佛菩萨。当得海印三摩地，当得名诸法平等入三摩地，当得名诸法自在转三摩地，当得名诸相庄严三摩地，当得名宝所生三摩地，当得名作喜三摩地，当得名莲华庄严三摩地，当得名虚空库藏三摩地，当得名诸世顺行三摩地，当得名正法白华三摩地，当得名境界自在转三摩地，当得名大频申三摩地，当得名虚空心自在转三摩地，当得名师子频申三摩地，当得名日灯三摩地，当得名无边旋流三摩地，当得名悬峻顺行三摩地，当得名金刚轮三摩地，当得名金刚幢三摩地，当得名如金刚三摩地，当得名金刚齐三摩地，当得名持地三摩地，当得名迷留灯三摩地，当得名诸众生心自在转三摩地，当得名诸众生行境界出三摩地，当得名迷留幢三摩地，当得名宝藏三摩地，当得名心自在转三摩地，当得名深密方便三摩地，当得名杂色光辩三摩地，当得名观视三摩地，当得名观察诸法三摩地，当得名游戏三摩地，当得名不喜乐诸胜智通三摩地，当得名破散摩啰轮三摩地，当得名示现诸色三摩地，当得名胜益诸色三摩地，当得名观身三摩地，当得名信行主三摩地，当得名智慧灯三摩地，当得名现觉灯三摩地，当得名说别缺三摩地，当得名入诸相功德三摩地，当得名决定诸法行三摩地，当得名寂静决定神通三摩地，当得名健行三摩地，当得名深无畏水海波三摩地，当得如是等为首，俱致那由多百千不可数三摩地。当得无边佛身色成就出陀罗尼，当得名智主陀罗尼，当得名清净音鸣陀罗尼，当得名无尽箧陀罗尼，当得名无边渊陀罗尼，当得名海印陀罗尼，当得名莲华庄严陀罗尼，当得名入无著门陀罗尼，当得名正决定陀罗尼，当得名佛璎珞住持陀罗尼，当得如是等为首，俱致那由多百千不可数陀罗尼。当顺得诸行胜，当顺得诸法中不由他智，当顺得诸疑断，当得佛百千不可数游戏，当得善巧胜诸众生行。曼殊尸利，譬如修迷留山王，映蔽诸山光炽照曜。如是，如是，曼殊尸利，此法本中，信解菩萨，映蔽众生，诸善根光炽照曜.”尔时，曼殊尸利童子，告闭塞诸盖菩萨摩诃萨言：“佛子，更有别胜法中信解菩萨，当得如是别胜功德?”如是语已，闭塞诸盖菩萨摩诃萨，告曼殊尸利童子言：“曼殊尸利，有五法信解菩萨，当得如是别胜功德。何者为五？诸法无对、无生无灭、不可说，当如是信解。过阎浮洲最微尘，如来所行威仪，所作入处，无功用无分别，于念念中常转，当如是信解。于常会中所作，成熟众生，彼世尊奢迦牟尼，于恒伽河沙等劫中已证觉，当如是信解。从燃灯佛受记已来，乃至证觉，于此中间，所有菩萨行，彼世尊奢迦牟尼，尽佛境界等劫已，证觉示现，当如是信解。诛杀奢迦，示现所作，成熟众生，彼世尊奢迦牟尼，尽佛境界等劫已，证觉示现，当如是信解。曼殊尸利，如是五种信解菩萨，当得如是别胜功德。
“曼殊尸利，若有善家子、善家女，施诸世界微尘等八解脱定阿罗汉，天百味食，日日以天衣施；如是施与，于恒伽河沙等劫施。曼殊尸利，若有善家子、善家女，一日施一独觉食，此于彼福，胜过无数分生。曼殊尸利，若有善家子、善家女，作十方诸世界微尘等游行处(旧译云寺)，一一世界中，阎浮那陀金为体，电灯摩尼宝以为间错，诸光选择摩尼宝，栏楯围绕，摩尼珠宝贯束所作，庄严建立诸盖幢幡，铃网为帐，蛇行牢固栴檀那以为泥塗，自在王摩尼宝以覆其上，海住持清净普光摩尼宝为柱，以网连系师子须摩尼宝版以覆其上，师子幢胜摩尼宝以为却敌，女墙寮窗，悬缯帛束，为彼独觉，作千不可数。为彼独觉，日日施以天百味食，亦施天衣；如是施与，于恒伽河沙等劫施。曼殊尸利，若善家子、善家女，闻佛世尊如来声，此于彼福，胜过无数分生，何况若于作画处、若作泥塑处见如来！此于彼福，胜过无数分生，何况施灯、烧香、塗香、华等！若更别有种种供具，此于彼福，胜过无数分生，何况为如来故，一日护持一戒！此于彼福，胜过无数分生。
“曼殊尸利，若善家子、善家女，十方世界微尘等诸如来及诸菩萨，并声闻众，日日施以天百味食及施天衣；如是施与，于恒伽河沙等劫施。彼等世尊灭度后，为一一如来，十方世界微尘等造娑偷波。一一娑偷波，量与四洲等。诸种相具足，诸功德成就，阎浮那陀金为体，电灯摩尼宝为间错，诸光选择摩尼宝栏楯围绕，摩尼珠宝贯束庄严，建立诸盖幢幡，铃网为帐，蛇行牢固栴檀那以为泥塗，自在王摩尼宝以覆其上。彼等娑偷波，日日以三千大千量等盖云、幡云、宝云、音乐云、璎珞云、师子幢胜月云、天作鼓乐歌音云，以散其上，散已复散，而不信解此法本。曼殊尸利，若有善家子、善家女，此入如来功德智不思境界名法本信解者，乃至畜生趣众生施一搏食。此于彼福，胜过无数分生。
“曼殊尸利，若有信解此修多罗菩萨，如此修多罗中所说供养如来。若复有菩萨，见此修多罗中信解菩萨，见已，作如是意：‘此信解此修多啰。’以如是意，得大欢喜净信心已，从座而起，合掌顶礼，随堪随力，摄取供养。此于彼福，胜过无数分生，当得佛智故!”佛说此时，彼诸比丘，及诸菩萨，天、人、阿修罗、揵闼婆等世，于佛所说，欢喜奉行。