是诸众生深著我
是诸众生深著我、我所，于五阴樔窟不能自出，常随四倒依六入空聚，为四大毒蛇之所侵害，为诸烦恼众贼所杀，受此无量诸苦恼者；我等应令是众生，离一切贪著，令住空无我智道，所谓涅槃断一切障碍。是诸众生其心狭劣，乐于小法，远离无上一切智慧，以是贪著小乘心故，不求无底大乘出法；我等应令是众生，住广大心无量无边诸佛法中，所谓无上大乘。’“诸佛子，是菩萨如是随顺持戒力，善能广生大慈悲心。是菩萨住离垢地，得见数百佛，数千万亿那由他诸佛。见诸佛已，以衣被、饮食、卧具、医药、资生之物供养诸佛，于诸佛所生恭敬心，复受十善道，受已乃至得阿耨多罗三藐三菩提，终不中失。是菩萨若干多百、多千，乃至多百千万亿劫，远离悭贪破戒垢故，净修布施持戒。诸佛子，譬如成炼真金在矾石中，诸一切垢尽转复明净；菩萨亦如是，住是离垢菩萨地中，多百、多千乃至无量百千万劫，离悭贪破戒垢故，净修布施持戒。菩萨尔时，于四摄法中，爱语偏多；十波罗蜜中，戒波罗蜜偏胜，余波罗蜜非不修集，但随地增长。
“诸佛子，是名菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住是地中，多作转轮圣王，为大法王，广得法力，七宝成就，有力自在，能除一切众生悭贪破戒之垢，以善方便令众生住于十善道中，为大布施而不穷尽。所作善业，若布施、若爱语、若利益、若同事，皆不离念佛，不离念法，不离念诸菩萨摩诃萨伴，不离念诸菩萨所行道，不离念诸波罗蜜，不离念十地，不离念诸力、无畏、不共法，乃至不离念具足一切种智。常生是心：‘我当于一切众生之中，为首、为胜、为大、为妙、为上、为无上、为导、为将、为师、为尊，乃至于一切众生中为依止者。’“诸佛子，是菩萨摩诃萨，若欲舍家勤行精进，须臾之间，于佛法中，便能舍家妻子五欲；得出家已，勤行精进，须臾之间，得千三昧，得见千佛，知千佛神力，能动千佛世界，能飞过千佛世界，能照千佛世界，能教化千世界众生，能住寿千劫，能知过去、未来世各千劫事，能善入千法门，能变身为千，于一一身能示千菩萨以为眷属；若以愿力，自在示现过于此数，若干百千万亿那由他不可计知.”尔时，金刚藏菩萨摩诃萨，欲重明此义，而说偈言：
“菩萨柔软心， 调和堪受心，善心寂灭心， 真心不杂心，无有贪吝心， 快心与大心，得是十心已， 入于第二地。
菩萨住是地， 成就诸功德，常离于杀生， 不恼于一切，常离于劫盗， 不生邪淫心，实语不两舌， 不恶口绮语，他人所有物， 不生于贪心，不恼于众生， 直心行正见，无有憍慢心， 亦无谄曲心，柔软不放逸， 护持诸佛教。
所有剧苦恼， 地狱与畜生，饿鬼炽然身， 皆从恶心有；
我今已永离， 如是诸恶事，行于真实理， 寂灭之善法。
从人至有顶， 所有受乐处，禅乐三乘乐， 皆从十善生。
如是思惟已， 心常不放逸，身自持净戒， 亦教人令持。
遍观诸众生， 种种受苦恼，如是愍念已， 转生深悲心：‘凡夫甚可愍， 堕在诸邪见，心多怀瞋恨， 常好起诤讼，常乐于五欲， 贪求无有厌，起三毒因缘， 我应度此等！
深覆愚痴闇， 坠生死险道，入大邪见网， 坠于世笼槛，常为诸魔贼， 烦恼之所坏，此等甚可愍， 我应度脱之！
没深烦恼水， 四流所漂漫，具受于三界， 百种诸苦毒，住五阴深樔， 生我我所心，我为度此苦， 当勤修行道！
舍无上佛慧， 生于下劣心，令住佛大智， 发无量精进。’菩萨住此地， 集无量功德，得值遇诸佛， 承事而供养。
以是因缘故， 善根转明净，犹如好真金， 炼之以矾石。
佛子住此地， 常作转轮王，令诸众生等， 住于十善道。
从初发心来， 所修集诸福，愿以救世间， 令得佛十力。
若欲舍王位， 出家行学道，勤心行精进， 得入千三昧，得见数千佛， 供养听受法，菩萨住此地， 能示如是事。
若以其愿力， 示诸神通事，度脱于众生， 过此数无量。
常为诸世间， 勤求好事者，具足解说此， 第二地已竟.”
《明地第三》
诸菩萨闻是， 不可思议行，心皆大欢喜， 恭敬无有量。
即时虚空中， 雨众名华香，如云而垂下， 供养金刚藏，咸赞言善哉：“善哉金刚藏，善说诸大人， 护持净戒行！
于诸众生中， 深有怜愍心，敷演解说是， 第二地行处，菩萨微妙行， 真实无有异。