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远行地第七
菩萨住是七地,成就深净身业,深净口业,深净意业
菩萨住是七地,成就深净身业,深净口业,深净意业。是菩萨所有不善业道,诸佛所呵,随烦恼垢者,如是诸业悉已得过;所有善业道,诸佛所赞,是则常行。又世间经书伎艺,如五地中说,自然而得。于三千大千世界中,最为希有,得为大师。唯除如来,入八地菩萨,无有众生深心妙行能与等者。是菩萨所有禅定、神通、解脱三昧,虽未得果报,所生而随意自在。菩萨住是远行地,于念念中,具足修集方便慧力,及一切助菩提法转胜具足。住是远行地中,能入善择菩萨三昧、善思义三昧、益意三昧、分别义藏三昧、如实择法三昧、坚根安住三昧、知神通门三昧、法性三昧、如来利三昧、种种义藏三昧、不向生死涅槃三昧。如是具足百万菩萨三昧,能净治此地。是菩萨得是三昧,智慧方便,善清净故,深得大悲力故,名为过声闻、辟支佛地,趣佛智地。是菩萨住是地,无量身业无相行,无量口业无相行,无量意业无相行。是菩萨清净行故,显照无生法忍.”解脱月菩萨言:“佛子,若菩萨住初地,有无量身业、无量口业、无量意业,已能过一切声闻、辟支佛地?”金刚藏菩萨言:“缘大法故能过,非是实行力。此第七地,自实行力故,一切声闻、辟支佛所不能坏。佛子,譬如生在王家,即胜一切群臣百官。何以故?豪尊力故。身既长大,智慧成立,真实得胜。诸佛子,菩萨摩诃萨初发心时,已胜一切声闻、辟支佛,以发大愿深心清净故;今住此地,自以智力故胜。诸佛子,菩萨住在七地,得甚深远离无行,身口意业转求胜法而不舍离。以是转胜心故,虽行实际,而不证实际.”解脱月言:“佛子,菩萨摩诃萨,从何地来能入寂灭?”金刚藏言:“菩萨摩诃萨,从第六地来能入寂灭。今住此地,于念念中能入寂灭,而不证寂灭,是名菩萨成就不可思议身口意业,行实际而不证实际。佛子,譬如有人乘船入于大海,善为行法,善知水相,不为水患所害;如是菩萨摩诃萨住此七地,乘诸波罗蜜船,能行实际,而不证实际。菩萨如是以大愿力故,得智慧力故,从禅定智慧生大方便力故,虽深爱涅槃,而现身生死;虽眷属围绕,而心常远离;以愿力受生三界,而不为世法所污;心常善寂,以方便力故而还炽然,虽炽不烧;随行佛智,转声闻、辟支佛地;得至诸佛法藏,而现于魔界;虽过四魔道,而现行魔行;虽现诸外道行,而深心不舍佛法;虽现身一切世间,而心常在出世间法;所有庄严之事,胜诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、四天王、释提桓因、梵天王,而不舍乐法爱法。 “菩萨成就如是智慧,住是远行地中,值百千亿万那由他诸佛,供养恭敬,尊重赞叹,衣服、饮食、卧具、医药,供养诸佛已,护持诸佛法,诸声闻、辟支佛智慧问难,所不能坏。是菩萨怜愍众生故,法忍转得清净。是菩萨无量百千万亿那由他劫,善根转胜清净。佛子,譬如成炼真金,以诸好宝庄饰间错,转胜明好,余宝不及。诸佛子,菩萨亦如是,住菩萨远行地中,诸善根从方便智慧生,转胜明净,无能坏者。佛子,譬如日光,一切星宿月光所不能及,阎浮提内所有泥水悉能干竭;菩萨亦如是,住远行地,善根转胜,一切声闻、辟支佛所不能及,又能干竭众生烦恼污泥。 “诸佛子,是名菩萨摩诃萨第七远行地。菩萨摩诃萨住是地中,多作他化自在天王,诸根猛利,能发众生悟道善缘。所作善业,若布施、若爱语、若利益、若同事,皆不离念佛,不离念法,不离念诸菩萨摩诃萨伴,乃至不离念具足一切种智。常生是心:‘我何时当于一切众生中为首为尊?乃至于一切众生为依止者?’是菩萨若欲如是勤行精进,于须臾间,得百千亿那由他三昧,乃至能示现百千亿那由他菩萨眷属;菩萨若以愿力,自在示现过于此数,百千万亿那由他劫不可计知.”尔时,金刚藏菩萨欲重明此义,而说偈言: “深智慧定心, 具行六地已,一时生方便, 智慧入七地,行空无相愿, 而修慈悲心,顺佛平等法, 而供养诸佛。 虽以智观空, 而修福无厌,然后能得入, 第七远行地。 虽能严三界, 而心乐远离; 虽心常寂灭, 而灭烦恼者; 行空不二法, 如幻如梦等,而行慈悲心, 得入第七地。 虽观一切土, 空若如虚空,而能善庄严, 清净诸佛土。 虽知诸佛身, 同法相无相,而种三十二, 八十诸相好。 虽知于诸佛, 不可言说相,而严佛音声, 令世欢喜故。 虽知于诸佛, 一念中成道,而示时劫数, 引导诸众生。 如是知于法, 则得法照明,菩萨如是者, 即入第七地。 住是地能观, 无量众生行,亦知于诸佛, 势力亦无量,世间及劫数, 法性皆无量。 又知诸众生, 所欲之所乐,知说三乘法, 皆悉是无量,‘我当应教化, 成就是众生。’以如是思惟, 方便慧和合,于四威仪中, 常行如是道。 于一一念中, 能具助菩提,所谓是十种, 波罗蜜等法。 如是诸菩萨, 所修之福德,皆与诸众生, 名檀波罗蜜;
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